《论语.学而》原文：
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能尽其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
当见到贤能的人，比你厉害的人那最基本的态度就是尊重，并且跟他学习，那就是贤贤易色。而有的人对自己的领导就会说我领导啥也不是他不就是家里有关系吗，为什么你没有关系？我领导啥也干不了都是我在干，为什么你不是领导？一个人他是领导比你厉害比你赚的钱多那一定是有本事有能力的，所以我们对待领导、对待比自己厉害的人那就是百分之百尊重，百分之百认可，跟着他学，而没有尊重高手心态的人，一辈子也只能继续当喷子。
我们对待父母那只有一个态度就是孝顺，有的人会说我的父母对我不好我不要孝顺他们，不要这样想，父母十月怀胎生我们，一日三餐养我们，教书育人育我们这三个恩情是我们一辈子都报答不了的。
听过这样一个故事说小孩子为什么是哭着来的，小孩就说我不想去我害怕，佛祖就对他说没事你去吧我在那儿给你安排了两尊菩萨来保佑你。而这两尊菩萨就是我们的父母，“堂上二老是活佛，何需灵山朝师尊”，所以我们对待父母的态度就是竭尽全力的去孝顺没有别的。
人在做，天在看你的子女也在看，你怎么对待你的父母，你的子女就会怎么对待你，因为父母是孩子最好的老师，没必要为了报复父母，而毁灭了你在子女心中的形象，把自己的孩子也教坏了。我想起《人世间》中一句话孝顺份两种一是养口体，二是养心智，其实也想说孝顺父母我们要尽力而为，而不是不顾一切。
我们可能理解不了，对待工作，客户要比对待父母还要上心，很简单，如果你不把客户服务好，不把老板侍奉好，那你就找不到钱，没有钱别说去孝顺父母了，就连自己都得饿死。没有了收入那我们也别谈什么交朋友了。所谓“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”。谁的人生不是慌慌张张都在为那碎银几两，可就是这碎银几两可以解你生活万般惆怅，可以保你老人身体安康，可以让你小儿入得学堂，可以保你柴米油盐五谷粮。
与朋友交，言而有信，要么不答应别人的事，要么答应了，就要做到，“信近于义，言可复也”。我们答应别人的事是要符合道义的，符合实际的、有道理的、 应该做的 、自己心甘情愿的 、在自己能力范围之内的 而不是明明我们做不了而偏要打肿脸充胖子。
把生活实践做好才是大学问，而不是书本上的理论知识。学习的本质就是实践，“古之学者为己，今之学者为人”古代的人学习是为了让自己生活过得更好，而现在的人学习是为了在人前显摆，不懂生活实践，自以为自己有个学历，不过是你比别人蠢，多念了几年书而已，而真正的知识来自于实践的过程中，很难通过读书学到什么。你读了很多书，你觉得你什么都懂了，都会了，但实际上知识错觉而已。
恶居下流而讪上者，诸事不顺皆因孝亏，多一分虔诚，多一分利益。
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