1、 有所敬畏，应该是锁定一切恶行的天道大律
我一直在想，无论是古还是今，为什么一些歹徒丶恶棍，行恶无所顾及，为所欲为，以至令人发指，天怒人怨，也不会善念一动？斥之为禽兽，固然不错，可是，毕竟是人，而人，如果不是精神病患者，举凡正常，就应该有人固有的是非对错观、美丑善恶观，为什么在恶行中常常表现得比禽兽还禽兽？如果解释为利益驱动，固然不无道理，可是，利益驱动常常只能驱动其动念，形成其原始本能的外化，却难于驱动其残忍度和残酷度。随着阅历的增长与读书的增多，我开始领悟:人生在世，必须有所敬畏！只有有所敬畏，才能活得有理有利有节，远离罪恶。
敬畏什么？可以开列一大串。如敬畏文明文化，敬是法规法制，敬畏传统精华，敬畏往圣先贤，敬畏祖德祖训，敬畏规律法则，敬畏自然生态，敬畏大千世界等等，最重要的，集中于一点就是，敬畏天道。无论是谁，最可怕的都应该是天怒，天谴，天惩！这是所有应该敬畏的敬畏大前提，是锁定一切恶行的天道大律！
这，内蕴丰厚，道理深广，相关典籍浩如烟海，从何说起呢？
2、从金圣叹惨遭冤杀之后的诡异说起
还是从历史深处拉出一个少见于当今媒体的典型案例吧。
金圣叹，是明末清初出现的惊天动地的文学大批评家，公认“敏慧绝代，傲视千古”。是民国时期，受到大师们集体崇拜的先锋人物。鲁迅称其为“最有名的人"，胡适说他“有眼光，有胆色，为17世纪一大怪杰"，当今学者称他“预支了几百年以后的新意。”等等。如此顶级人物，中华民族不可多得的奇才丶怪才、大才，却在事业鼎盛时，死于不难勘察、不难辨析的小小冤案，殒命于两个蝇营狗苟的萎琐贪官之手。
事情的缘起是一一一
金圣叹所在的江苏吴县，遭遇新任县令丶惯贪任维初的疯狂监守自盗，以征粮为名，动用酷刑，催逼欠数金者，“被责者皆鲜血淋漓，难于起立，邑民股栗。当是时，虽三尺童子，皆怀不平，遂有哭庙之举。”(《辛丑纪闻》)
哭庙，即百余愤激书生，包括金圣叹，至文庙鸣钟击鼓，散发揭帖(传单)，哭诉任维初恶行，“于时相从而至者，且千余人。呼号而至者，皆欲驱逐任知县者也。"(《痛史》:哭庙纪略)
任维初顿时慌了手脚，但执迷不悟，联手巨贪抚臣朱国治密谋，采用倒抬年月的雕虫小技，构陷哭庙之举为重罪，“当哀诏初临(顺治驾崩)，乃千百成群，肆行无忌，震惊先帝灵。”(《辛丑纪闻》)即蒙蔽了昏庸冗阘的朝廷，下令开刀问斩，金圣叹等遂蒙难于江宁三山街。
一代奇才，一颗巨星，不可避免地被黑恶政治的血盆大口吞噬了！
但是，历史并没有至此止步，朝廷昏庸冗阘，而苍天却从来不曾老眼昏花，从来不给恶魔发放特别通行证。最为诡异的是一一一
“越明年，抚臣朱治国罢去，代之者韩公名康也。以别案，亦斩任维初于江宁三山街。
朱国治后抚云南，如故操。岁癸丑(康熙十二年)，吴三桂反，以刻薄軍粮，将士积愤，乃癵(切成碎肉)而食之，骸骨无存者。”
这叫我想起老祖先几乎众口一词地传了千百年的偈语:
欺人容易欺天难，人善官欺天不欺！
对此，金圣叹遭遇的冤案，似乎并非显例，能代表一般吗？
其实，只消翻翻史书，就不难有惊讶不已的发现。
就以曾经张牙舞爪、不可一世的大清朝为例。
大清朝自入关之始，便大开杀戮之门，无所顾及。有名的“扬州十日"，一次就杀戮了无辜百姓80余万。“嘉定三屠"，直屠得“浮尸满河，舟行无下篙处"，“数十里内，积尸成丘，炊烟断绝"。这种建立在罪恶之上的朝廷，真的会如其所标榜的那样“垂庥奕世”(雍正语)吗？
历史已经证明，罪恶的发酵，只能表现为溃烂和腐臭。其杀气腾腾跃武扬威地入关，到头来，却又惶惶如丧家之犬退回关外。而且，诡异的是，大清朝第一位皇帝努尔哈赤起兵于抚顺，进尔入主中原。最后一位皇帝溥仪，被赶回东北，依然回归抚顺，在抚顺战犯管教所接受改造。
大清朝第一个皇后是叶赫那拉氏(努尔哈赤之后)，最后的皇后也是叶赫那拉氏。当年，努尔哈赤剿灭叶赫女真时，叶赫部首领布扬古临终前对天发誓:“我叶赫那拉就算只剩下一个女人，也要灭了建州女真！”后来的亡国太后，隆裕和慈禧，果然都是叶赫那拉氏。
神奇吗？怪诞吗？巧合吗？
如果只限于一朝一代，似乎可以盲议盲说，轻易放过其中隐含的奥秘。然而，事实是，这也并非孤例！
有人惊呼，历史上类似巧合，竟如同翻版一样。
秦起于咸阳，灭于咸阳;汉兴于成都，亡于成都;魏立于洛阳，殁于洛阳;隋建于长安，毁于长安;元崛起于漠北，寿终于漠北;明君临于南京，断魂于南京(南明)。等等。
这种巧合固然有其内在原因，比如皇权专制政体决定的暴易暴的巧取豪夺模式，造成的权力架构自行腐烂的宿命，导至难于避免过分的荒谬和荒唐。
自秦以来2000余年的皇权政体，有文字记载的以暴易暴内战，即有6550次，平均一年最少发生三场战争。都知道幼崽皇帝溥仪三岁登基，是历史笑柄。可是，这也并非孤例，甚至不是十例丶二十例，而是三十例。登基年龄最大者10岁，最小者2岁。这是强权残酷争斗形成的真空中的扭曲，这是以黑对黑丶以恶对恶的血腥对阵造成的发育畸型。这样的朝廷，怎么能够逃离“其兴也勃然，其亡也忽然“的历史周期率。但是，这样的高度巧合，以几乎是翻版一样的外化，是不是潜藏着“天示秘"(语出明代辽西镇守王一鄂《石匣诗》：无锁石函天示秘，有纹灵匣地呈形。”的内涵呢？
3、世界顶级科学家的研究和我们老祖先的参透
不能排除，也不应该排除。
古今中外，口头传说的、文字记载的巧合多多，神奇，奇异，似乎除了迷信的穿凿附会，玄学的故弄玄虚，没有其它可信的解说了。
有一位世界著名统计学家说:“巧合的本质是一种概率事件一一一它们是随机发生的，没有任何意义。“又说，“当样本足够大时，任何不可思议的事都可能发生。”有位数学家甚至把它定义为“一系列事件同时发生”。
是的，比如同年同月同日同时生，巧遇，重逢等等，因为世界人口基数足够大，可以用概率去解释。再比如梦想成真丶曾参杀人、三人成虎等等，可以解释为“错觉关联"“幻想性错觉"“同步事件的思维映射“等等。然而，却解释不了上文所列诸多历史现象。因为自秦以来2000余年皇权史，时间不算短，而朝廷只有那么几个，屈指可数，与“样本足够大"不沾边儿。再，既为史实，便有卷可查，与“错觉关联"无涉。
至此，如果仍然不信，不服，那就再举出两个离我们不算太远的显例。
火烧圆明园的罪魁死于火烧
下令火烧圆明园的英军指挥官额尔金，被委任为印度管辖区总督。在一个雷电交加之夜，居所被雷电击中起火，还没有来得及呼救，便因心脏病复发，在极度恐惧中葬身火海了。
日本鬼子投降时刻的诡异
1945年9月2日上午9时10分，《大公报》记者朱启平参加了在日本东京湾美国战舰上举行的日本投降仪式，随后发回长篇通讯《落日一一一记日本签字投降一幕》。
朱启平写道:“全体签字毕，麦克阿瑟和各国首席代表离场，退入将领指挥室。看表9点18分，我猛然一惊，九、一八！
1931年9月18日，日寇制造沈阳事件，随即侵占东北。1933年又強迫我们和伪满通车，从关外开往北平的列车，到站时间也正好是9点18分。现在四十年过去了，没想到日本侵略者又在这个时刻，在东京签字投降了！天网恢恢，天理昭彰，其此之谓欤！"
没有穿凿，没有附会，没有“样本足够大"，没有“错觉关联"，没有“同步思维映射"，没有“幻想性错觉”，有的只是真真切切的存在。怎么解释？恰如弗吉尼亚大学一位著名精神病学家指出那样，“概率可以解释某种巧合为什么会出现，但却无法解释为什么出现的会是这一个。“应该说，天网恢恢，天理昭彰，是最为贴切、最为透辟的解释。什么是天网？什么是天理？天网为什么无所不覆盖？天理为什么无所不贯通？
世界顶级科学家对此作出了极为深入的研究。
所谓物质就是能量。世界上所有固体，都是由旋转的粒子组成，人也不例外。而人作为粒子的旋转，从善念出发还是从恶念出发，振动频率是竭然不同的，因而，产生了不同能量。所谓“量子纠缠“，即为粒子之间不受时空限制的、但受“宇宙总体能量运行规律”制约的“能量转换运动”。
惩恶扬善，即是这种“宇宙深层次联系的能量惯性运行规律”制约的能量运动的自然选择和选择自然的结果，也就是爱因斯坦一再惊叹的“上帝的效应”和“鬼魅似的远距离作用”。一句话，就是天网、天理，压缩为一个词，就是天道！
这样表述，可能有些朋友仍然难于具体理解。其实，这已经获得了实验研究的有力证明，对此，不可不知一一一
轰动世界的水实验
从1994年开始，日本江本博士用高速摄影技术观察水结晶，发现水是有灵性的。能看文字图案，能听音乐，能懂得人的意念。例如，装一瓶水，在瓶外贴上“和平、爱、感恩“，无论哪一个国家的文字，贴上一两个小时，然后，把这瓶水放到冷库里，零下5度就结晶成雪花。用显微镜观察，看到水的结晶非常美。然而，如果写战争丶厌恶、怨恨一类文字，水的结晶就非常丑陋。同样的方式，当研究员播放各种音乐时，水也相应产生各种不同的结晶。
江本博士通过几十万次实验发现，从来没有两个相同的结晶。即使同一个人，同样以善心对待一杯水，前念与后念不同，水的结晶也不同。
江本博士的实验表明(也可以说证明)冥冥之中确有一种任谁也无法抗拒的“总体能量运行规律”，即我们所说的天道，在制约着善与恶的纠缠逻辑，掌控着大千世界的能量守衡和稳定。
“天网恢恢，疏而不漏”，说的是这种运行的涵盖之广，穿透之微，发力之巨。
“善恶若无报，乾坤必有私“，是说这种运行的法则是无私的，朗朗天地可鉴的，不会有意外，不会有例外。
“不与天斗巧”，是说逆天而行，藏奸使滑，是自不量力，只能自取灭亡。
“人善人欺天不欺，别人欠你，天会还你"，是说这种运行是公平的，公正的，不可渎亵的，不可阳奉阴违的，法力无边的。
等等。
都是在说天体深处存在的能量运行，虽无声无息，但无所不在，无所不包，在一览无余而又洞幽烛微地掌控着大千世界的因果逻辑。
那些“概率"“错觉关联”等无法解释的巧合，其实，正是“天体能量运行规律"，即天道，在用一种极为特殊的而又极易引起关注的形式和表现，为这个大千世界报警、亮灯、鸣笛、示秘！同时，也是在彰显其不同凡响的、足以令人震惊、震慑的魔力和威力。对于天道，惟有尊崇，惟有敬畏，才能严格自律。而惟有严格自律，才能不断认识自我、开掘自我、完善自我、提升自我，自立，自强！
4、一位年轻朋友的诘问对本论题思考的引申
写到这里，遇到一位年轻朋友的诘问:
“狐狸尾巴露出来了吧？说了半天，还是在说老祖宗那些老掉牙的话，不过是劝人自律而已。”
理解偏差了，错了。
自始至终，我都在竭尽全力阐释老祖宗那些堪称精华的老话隐藏的巨大智慧，和这种巨大智慧与现代最前沿的科研成果的高度切合、吻合，从而揭示这种巨大智慧背后固有的神圣和神威，唤醒一向麻痹的尊崇之意，激活敬畏之情。因为对这种神圣和神威的任何轻慢、不屑乃至蔑视，都可能招至天 怒、天谴，乃至天惩。
其实，不论信或不信，服或不服，天体能量运行都在那里。政事如此，非政事之事呢？没有例外。
再举几个小例。
都知道哈雷慧星每隔76年便会出现一次，科学家发现，当它光临地球时，母鸡生下的蛋，竟然印有哈雷慧星的图案。再，日食发生时，母鸡生出的蛋，同样会有不同星球的图案。
这是不是天体能量运行不慎露出的行踪呵？
再。都知道鼎鼎大名的农学家袁隆平吧？他苦心研究出来的高产杂交水稻，想不到在高庙遗址中，考古学家从7千多年前的遗物中找到了相似的基因。奇妙的是，高庙文化遗址与杂交水稻实验在同一个地方。
是阴差阳错，还是机缘巧合，或者是，早已在那里等候多年的“上帝的效应”“鬼魅似的远距离作用"？
自己去想！
事实已经一而再、再而三地警示、告诫我们:不知敬畏，不懂敬畏，无所顾及，无法无天，是恶之始，恶之源，是恶之爆发、爆炸的引信，因此，应该是恶中恶！
至此，此文标题作为中心论题，已经和盘托出，但细想，尚缺切肤之例，和接地气的点晴之笔，可能仍然难于说服那位诘问者。
恰在此时，突获家乡信息:我一向钦佩的品德学问都堪称一流的、一向以温良谦和形象出现的刘文田先生不幸去世了，享年96岁！
刘先生因为岳父曾经是财主，而遭遇过善良人无法想象的欺凌和侮辱。那场浩劫开始时，他是一中第一个被抹黑脸、戴高帽游街示众者。还曾经被打得难于站立，一个黄昏，硬是从一中爬回五华里开外的家。
由此又想到一中原校长范中天先生，是以爱才护才培养人才为已任，书写爱党爱民爱国情怀的大爱者，虽几经磨难，但享年93岁。
这是不是天意？
孔子说:“仁者寿。"董仲舒说:"义以养心。循天之道，以养其身。”
两位先生的高寿，是否就是对此最好的注解？
孔子又说:“君子怀德，小人怀土(指田产一类财物);君子怀刑(指法规、惩罰)，小人怀惠(实际利益，好处)。”
这里的刑，内涵是什么？
一位法国哲学家如是说:“经由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界。"
伦理本身即蕴含着畏惧、恐惧。畏，是一种最基本的道德规范;畏，显示的是一种警示的界限和自省的智慧;畏，使人在追求中自控，在发展中自律。因此，畏，是君子之秉赋之素养。而小人呢？只为土，只为惠，为蝇头小利，或者仅仅是对于蝇头小利的热切期待，即可恣意妄为，天良丧尽。无论干出怎样伤天害理之事，也无所畏惧。这类不仁者结局会怎么样呢？
这让我不能不想到，那种以整老师为治校方园、一度以“老佛爷"自命的主管，那种以一纸漏洞百出的证言，把一位品学兼优的学生的父亲轻易说成“曾当过土匪"，而把他挡在大学门外的班任兼主抓高考的主任，那种把他人的尊严当球踢、当猴耍，经常扈气十足地当众挖苦、羞辱师生的权倾一时者，那种虽不教语文但对学生读写极端感兴趣，采用盯梢丶跟踪、突然翻查课桌、书包等特务手段，搜寻痴迷写作学生的片言只语，然后组织全班学生进行妖魔化大批判，企图以此晋升的班主任，等辈，与刘先生范先生相比，年轻不只三岁、五岁，但是，都过早地与这个世界“拜拜”了。
这使我不能不想到，这种强烈对比的事实，何尝不是江本博士的水试验的翻版呢？何尝不是天体能量运动规律导演的“人欺天不欺”的壮剧呢？
至此，有充分理由为本文的大标题添加两个字，形成明了、醒豁的构成:不知敬畏天道，是恶中之恶！
作者简介： 王浴海，2007年退休，职称，编审， 曾主编两种国优期刊。
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