对极权主义的态度
政治之恶无数无量，概乎言之为三：一是制度之恶，二是政策之恶，三是君主之恶。政策之恶不难改良，君主之恶更易改良，只要君主本人纳谏从善或新君上台，就可以回归正道。制度之恶则极难改良。这是最大的政治之恶，后面必有邪说支持，其恶无极限不封顶，往往死而后已，如纳粹苏联。
或说：“当科技落入只顾追逐自身利益的资本之手，就成为了邪恶的工具，那将是全世界的灾难。”正确，但比资本更可怕万倍的是极权。当资本及科技落入极权主义集团之手，那才是国家和世界最大的灾难，也是资本家最大的灾难。极权统治之下，资本家也不过是方圆大小随意捏弄的工具而已。
根据对极权主义学说、政治和制度态度的不同，体制内儒家学者可分为三类：第一类是赞肯之，以儒学为之涂脂抹粉；第一类是漠视之，既不反对也不赞同，三缄其口，沉默是金，不表其态；第三种是反对、批判之，坚决划清界限，绝不同流合污。
民间力量、儒家力量非常微弱，确实。但微弱不是放弃原则、认同极权的理由。对于极权，是否公开反对批判，完全可以因人而异，底线是绝不认同、肯定和赞扬，绝不为之涂脂抹粉。这是民间的、儒家的、道德的底线。能否守住这条底线，关乎正邪、善恶、华夷、人禽之别。诸君慎之哉！2019-2-7
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