2022年11月02日
第二节课讲作品
王逸竹的《初秋的思绪》
王逸竹，男，1978年4月29日生，中国信息协会会员，江西省乐平市人，其发明的《一种电子文档自动笔记系统及实现方法》 和《一种采编读网页浏览器及实现方法》影响比较大。
文学作品有《梦中梦》（又称《最浪漫的痛》） 、《初秋的思绪》、 《背向坐人生之车》、《中秋节江南雨中抒怀》等文章，其中，《背向坐人生之车》这篇文章与海明威的《老人与海》、冰心的《超人》等诸多名篇同时被选入《大学生我最爱读的经典文章》第二期。
在《初秋的思绪》里，他首先说秋叶，“秋风剪叶成泪，曲径通幽生愁”这一句，就把全篇的概念固定下来了，他肯定是习惯于在惆怅悲秋的情绪里写这个思绪的。
刘禹锡有一句话叫“做自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”
就是说在自古都是逢秋悲，这个悲秋的情感，在人类是很多的，所以他看着偶尔飘零的一滴眼泪，却猜不透它为何哭泣，因为它上面长着一串串未熟的果实，而下面却坐着一对呢喃春天的少年。
“我可以悄悄躲开它，可我却躲不开它那复杂的情绪，春草般的往事迅速从情绪的土壤里破土而出，生长，蔓延。”
其实秋天是果实成熟的岁月，人的情感应该是有一种成就感的，那为什么又会悲秋？我们就试着想一下春夏秋冬，一年的起始是春，那如果把春比作这个幼儿时期？那到秋就是垂垂老矣了。当然，每个人垂垂老矣的时候，都应该有自己的果实，而这个果实重不重要？那不同的人有不同的认识。
春草般的事物，迅速从情绪的土壤破土而出，生长蔓延，其实我们在这个时候应该有春草般的情绪，这个时候，我们人应该是面向严冬的，但仍然要淡发出一种为老不老的奋争情绪。
“属于我们那一代的天地已经到了夏秋之交，纵然还剩下我这一份春天的色彩，也唤不回那一整片天地的春色，因为我们已经找不回那个属于我们的春天了。”
他写了要滋生春的情绪去生长，又回忆一下，就是我一个人的努力是换不回春天的。写东西高就高在这个地方，好像在马路上开汽车，不是一直往前开，而是要像我们在山里走路一样的，曲折的走走走，还要回回头。
作者写到这里的时候，一回头，马上又写了一个细节：“一只小麻雀飞过来，悠闲的唱着自由之歌，在夕阳的余晖中叽叽喳喳，上下翻飞。只可惜是逆光，我只能看到它的剪影，但是它那活泼的动感和曲线，唤起了我对她的思念。”作者在这里，把一个细节装在自己的情绪里，拉开人生的思索。
他讲到那只“我读小学时养过的一只麻雀，它曾经在我的《最浪漫的痛》里扮演了和平使者的角色，也不知道它现在怎么样了，是不是依旧还恨我当年的无知，请托个梦给我好不好？”从讲麻雀引申到自己养过的麻雀。然后又再引出最浪漫的痛。他曾经写过这个麻雀，还要惦念着她跟“我”自己的联系，这个联系是麻雀吗？在某种程度上很难说。
还有《最浪漫的痛》里那位美貌与智慧并重的她，是否也在埋怨我的无情，希望我让她复活呢？可是，现实世界是残酷的，是冷色调的，即便是象梵高的《向日葵》那样热烈的色彩与燃烧的笔触，也掩盖不了他那内心的凄然，更加反衬出世态的悲凉，无论从《向日葵》的深沉背景或者哲学角度看，它不也是冷色调的吗？如果非要让我给你安排一个好的结局，必须等我找到一个答案，一个困扰人类至今都没有解决的问题，那就是实现全人类和平民主的方法，否则，我如何给你一个美好的生存环境？如何给你安排一个完美的结局？所以，在“我”找到答案与方法之前，你只能作为《最浪漫的痛》里的女主角。
显然，在这里把他的内情表达出来了。写到这里的时候，他对这个女旁的她的这种眷顾让他滋生出悲凉来。
作者的写到这里的时候，他是要表达内心的矛盾的，秋走过了春夏的过程，所以这个秋一定是在我们走过来以后，回头看到的这个秋，那它里头就应该有故事。
极端感性的人是很痛苦的，他们会神经兮兮，如同梵高那样，因为他们能感悟到凡人无法触碰的灵魂，他们可以与天地万物精神相往还。
同样，极端理性的人也是很痛苦的，他们也会神经兮兮，如同牛顿那样，可以推理出凡人无法想象的规律，可是他们往往是唯利是图，没有一个真正的朋友。
作者本人是搞理工科的，但是他集聚于这种感性，就是情感很丰富的，在某种程度上情感的丰富，和他这个悲秋是很有联系的。
他接着又说，同样，极端理性的人也是会很痛苦的，他们会神经兮兮的，如同牛顿那样，可以推出凡人无法想象的规律，可是他们往往是唯利是图的，没有一个真正的朋友，以理性为资本或者理性为依据来发展人生，这样做就会丧失很多情感的眷顾，对于一个文化人来说，那是很可悲的。
作者认真的思索了情感丰富的人和情感理性的人，这两种人其实都有他的痛苦。喜怒哀乐苦，这是一个正常的人必须具备的生活、情感，理性的人和感性的人都会有苦，只是他们的苦与苦有所不同。可世间的痛苦莫过于极端感性与极端理性集于一身的人，这样的人有如冰和火的融合体，一旦他脑袋里思维起来，滴的一定不是普通的水，而是血、汗、泪。
他告诉我们：人有两种，一种是极端的快乐，一种是极端的痛苦，其实极端痛苦和极端快乐它都是人生，这种人生只不过是我们生存在这个环境里必须存在的一种。
作者在讲到名和利的时候，他很畅的说，其实对于任何人来说，名和利都只是短暂的，那一瞬间人们都会走向无，从有到无，从生到死，向死而生，这个主题占据了这个作品的重要关节。名利都算不了什么，任何事情都会消亡的，
作者在文章里有一句金典的话，其实也是充满哲学意义的道理：
如果一个人说他完全弄懂了哲学，那他一定不懂哲学。
作者把哲学想象力，跟哲学的辩证关系和哲学的存在融合在一起了，就是说很多东西都是我们想象力想出来的，比如说我们的宇宙，而宇宙其实也很奇妙，人家说宇宙是无限存在的，事实上是这样的吗？
关于生命的意义，作者发现没有理想的孩子的童年是快乐的，有了理想的成年人是痛苦的，所以他认为没有理想才是生命的意义，这个意义就是生命要充满快乐。
所以他说，人生就有一个短暂的童年的快乐，一旦你有理想，有追求的时候，你就不会快乐了，就会有痛苦来折磨着你，来让你明白苦难，所以你一定是在苦难和快乐的追求中表达出来的最终就是一个无字。
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