一个充满雄性魅力的有脊椎灵长类动物露出一排精致的歪牙,对我说,“美女,你喜欢哲学吗?”
此时我正站在图书大厦里哲学书架前,幻想着明年把尼采到卡尔荣格全看一遍,被这么冷不防地一问,顿时感觉一只小蚂蚱从我的脚底窜到了头顶。我支吾着说,“嗯~随便看看。”
然后他说,
“你用过安利吗?”
“。。。。。。”
上周六我在飞机上读了赫胥黎的《美丽新世界》。八十年前的作品,至今依然智慧得令人颤抖。资源永远都是稀缺的,包括思考;然而我们的知识已经变得廉价。亘古不变的是人们对于爱与美的追求——当然流于表面是安全的,而思考是危险的。世界就是不公平的,芸芸众生早已被剥夺了权利。
我想我回来后就知道自己是谁了,要做什么了。的确是这样的。在玩了两天又在学校浪了一天之后,一丝不苟的、安静的隐居生活意味着我可以重新拥有独立思考的空间和毫无波澜的严苛计划。我妈说,一定要苛求自己,你看你胖的,肉全长脸上了。我也喜欢苛求。每天六个小时的睡眠,三公里跑步和练习腹肌,再加上学习做饭,抽空再看看汤浅政明的作品,其余时间都在学习。
但是为什么总是觉得自己做的不够呢?所谓自我管理和自控力或许还没达到那个境界,只能望着天上飞的大牛兴叹,然后默默地看了一集《我是歌手》。毛姆臻于化境的智慧,《源氏物语》的清风朗月其余全是夜孤禅的寂寥,还有新买的原版《the girl with the dragon tattoo》,桌上的埃菲尔铁塔、玫瑰和别人送的一大摞新书,kindle里永远看不完的全英《傲慢与偏见》。我拥有的是如此高冷傲的一切,到最后却又只能限于自身行动力的局限而投身于人性的弱点。之后我要像狗一样学习。
也许这个过程便是个自我觉知的过程。知道自己的局限性,知道有很多事情是无能为力的,不是我想做就能做到的。生活就是对抗自己的无力,变得更加坚强,更加温柔;不断提高自己的情商,坚信自己的水准是top ranked。《EVA》里说,所有事物存在的价值便是被夺走;我站在此处,看着自己的想法,它只是个想法,与我无关。我的这幅没用的、矮又胖的肉体早晚要被夺走,但是管他妈的呢,我死后哪怕洪水滔天。别人是别人,而我的内心绝不会动摇。
我喜欢的男生总说我幼稚,幼稚就幼稚吧,许多事情不要去经历,人会变脏的。我妈昨天跟我说,年轻时看谁都是美的,因为勇猛苍白的他们都那么纯真;长大后,看谁都那么脏。这是个狂野的世界,仅仅靠微笑是难以应付的,但我会永远记得自己天真的模样。
在网上,每个人都在憋着劲说一点聪明话,好让自己显得不那么乏味,就像我现在在做的事。到最后孤独都变得千篇一律,让人反复消费。我们再也没有跑到院子里和随便一个同龄人玩耍的激情了,因为我们只是不够勇敢,不敢先迈出一步。每个人都想要被爱,那谁去做爱别人的人啊。这一年,我会好好做我自己,不会再逃避现实。
我妈问,你的前方全是未知,不害怕吗?我说,我心比较大,没想过。我粗心到今天是星期几都记不住,昨天做的事就像很久以前做的,明天的事又像昨天发生的。当困难走到你眼前,你也不觉得难了——就像我之前光头的时候,不会想要打扮得漂漂亮亮的,只会想要晚上睡一个好觉,就算第二天还会有一群傻逼对我指指点点全他妈无所谓。
原先上写作课时老师说,他有个十二岁的学生,把未来的学业、工作、婚姻都规划好了。我只觉得生活是不可知的,很多时候我们会一时兴起而改变自己的方向,我还不想规划那些规划了也会废的东西,当我见识了更大的世界,有了更高的眼界,自然会反复否认过去的自己,不断重塑自己的价值。起码现在我要把眼前的事做好了。一个人,意味着有勇气、有尊严;意味着去爱,但不允许爱成为避风港,意味着斗争和胜利。
引用一句话给所有我爱的人:维持我们之间最好的方式是成为真正的自己,好好地成长,建立起深沉的自尊。请沉浸到你自己的生命之河中去,看看那些已经注入其中,滋养和支持着你的河流。
因为我就像这个世界,这个世界是不会变的。——by《牯岭街少年杀人事件》
不在这瞎说了,包工头在找我呢。我还要去做深蹲来拯救我每天坐八个小时而松散无比的臀部呢。
网友评论
一:你举哲学和安利的例子似乎想说哲学是一种洗脑的工具?我的观点是,真正的哲学反倒是对洗脑坚决说“不”的知识。虽然到了康德,批判才作为一个哲学派系正式出现,但思辨和批判其实是哲学一以贯之的特征。
二:哲学被误读,它逐渐被与成功学联系在一起。这是不对的。很多人并不真正了解哲学。只是人云亦云,这个在知乎上,几乎已经成泛滥之势。举几个通俗的例子,比如很多人都在谈萨特的“他人既地狱”这句话。坦白讲,真正去理解萨特,去理解他说的存在主义是一种人道主义,也许就不会这么简单地理解这句话。又比如很多人都以为““银白的,轻捷地,像一条鱼,我的小舟驶向远方。”这句话出自《查拉斯图特拉如是说》里一样,其实这句话是出自《尼采全集》第八卷《日落》这首诗。
三:做真正的自己是一件非常复杂的话题。我的观点做自己是不可能的。这里不长篇大论了,举一个简单例子,我们唯有通过镜子才能知道我们的样子。同样道理,我们唯有通过他人,才能知道自己的存在或则价值。这个有关他者和本真,异化和自我的话题本身就很复杂。用区分主体和客体的方式区分“我”、“你”、“他”这本身就是工具理性的一个错误,我们早已在这个世界中不可能截然分开。自我就跟维特根斯坦批判的私人语言一样不可能存在。用你的例子也可以说明这点,你说你知道自己的局限,但局限从哪里来?真的就是你自己所内在的吗?当然不是,那是你和外在的世界对比后的结果。
四:我同意你的观点,愉快地活着,为当前而努力。但这无关真的生命。因为真的生命也是一个虚无的概念。存在先于本质,存在主义者时常会这样讲,结论与你相似,但他们反对固定不变的本质。他们讲本质是随时都在变的,直到某个人离开时,我们才能讲这个人真正的生命历程是什么。
五:最后,《美丽新世界》是一部好小说。反乌托邦三部曲都非常不错。