时代的怕和爱——2010年浙江长篇小说评述（节选）

时代的怕和爱——2010年浙江长篇小说评述（节选）

文/胡志军（浙大教授、浙江作协特约研究员）

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周新华的长篇小说《黑白令》，是奉献给2010年浙江文坛的一个惊喜。必须承认，有些小说，非常好读，阅读这些作品会充满纯粹的乐趣和快乐，但它并不是为评论家准备的，因为用文学理论去刻意地套用，不但无趣而且如焚琴煮鹤般大煞风景。未能免俗的是，通读全篇后，我还是要为周新华的长篇小说《黑白令》冠以“历史哲思小说”的标签。

《黑白令》的好读，首先在于周新华讲了个好故事，作者显然是个讲故事的行家里手。凡是经典的小说，多有经典的故事，讲故事，对小说家来说，本是种古老的手艺，小说最早就是脱胎于故事，开始于情节，只是风水轮转，在很多先锋作家手里，故事成了不合时宜的技能，甚至有面临失传的可能。但在我看来，讲故事的能力，始终是一个作家尤其是一个长篇小说作家，最为核心的竞争力之一。讲一个故事，讲得好听，讲得引人入胜，讲得催人泪下，最为体现小说家的基本功力。我始终认为，当代作家讲故事的能力，被严重退化，许多小说的故事性，有时真比不上一条社会新闻来得曲折，更像“小说”，更挑战我们的想象力——这不知是因为当代生活本身确实比小说还精彩，还是我们的小说家的创造力，在故事面前缴械了。显然，周新华选择了小说古老的传统，“坐下来讲了一个故事”，他犹如最古老的说唱艺人和行吟诗人，选择在茶馆、在树下、在乡间，一一道来。他说，故事有八百多年了，他说黑中有白、白中有黑。周新华非常聪明地选择了棋界圣地烂柯山所在地，同时又是孔氏南宗的所在地——信安城，作为故事的发生地，这个地方是多么天生就应该有故事；又选择了极具中国文化底蕴和哲学象征意义的黑白围棋，作为情节推进、贯穿全书的线索；他能轻车熟路地编织人物错综复杂的关系网，又能信手拈来地制造紧张、冲突、悬念和高潮。他将信安城里慎家、张家、留家与孔氏家族之间的纷争和恩怨，棋道中人的博弈与心机，戏班伶人的神秘与躁动，烂柯山山匪的粗俗与义气，征服者元军的暴戾与在文化面前的脆弱，巧妙地结合在一起，演绎出一段段爱恨情仇，使人不忍释手。小说以烂柯山大博弈为起手，其间世事变迁，白云苍狗，物是人非；最后又以十年后的第二次烂柯山大博弈为末手，刀光剑影，于无声处听惊雷，将故事推向最高潮。小说时而疾风骤雨，时而儿女旖旎，时而洪钟大吕，时而波谲诡秘，千头万绪，娓娓道来，而又进退有据，冲淡有序，足见作家极为高明的叙述控制力。

《黑白令》故事的高明，还在于历史风云的巧妙结合。小说选择了宋末元初这一历史大变迁时期，作为故事的发生时段，蒙元即将入关，宋王朝末代衰微，朝廷风雨飘摇，孔子嫡系后代随主南迁，家与国，命运与生活——如此厚重的历史，浓缩在这个叫做“信安”的小城。信安城的人家，因为历史的风云，被不可避免地卷入这一时代的大抗争之中。无论是作为元军元帅的白音蔑儿，还是后来成为戏班班主的黑生，棋道世家的慎家，工商兴家的张家，状元及第、官至宰相后又降元的留家，即是这段历史风云的主角，又是这段历史的见证和注脚。历史作为小说的底色，有时若隐若现，有时则干脆走上了主角的舞台。此中，我们看到了人生如棋，棋如人生；历史如棋，棋即历史。而周新华有意在小说中，安排了白生（即元军元帅白音蔑儿），最终在博大精深的棋文化面前，收起戾气，放弃屠城，无非是要告诉我们，文化的生命和力量，比权力、荣誉、刺刀、阴谋的力量还要强大，甚至比历史本身还要强大；征服者白生（白音蔑儿）在孔氏家庙前下跪，与其说是一种统治汉人的权谋和策略，不也反映出一种相对处于前阶段的文明，对另一种更成熟文明的臣服吗？文化的征服，是真正的征服，黑生（李清）说的“城可破，棋不可输”，更是对文化的卫道；而喜仪在事关全城百姓生死的第二次烂柯山大博弈现场，生下一对双胞胎，更寓意着文化不死，薪火相传。这样的处理，引出了作者的历史观：“无论胜局残局，局里局外，世上各局总在人间一局；不管文道武道，道同道异，天下诸道即为苍生之道！”一部容纳了棋文化、儒家文化、政权变迁、历史、家族、战争、情爱、冤仇等多因素的小说，被周新华驾轻就熟地驾驭了。

《黑白令》以“棋”为隐喻，具有很高的象征意义和思想深度。周新华熟练地运用了现实主义、现代主义、后现代主义的叙述手法，既有对小说传统的尊重和娴熟运用，又有作家想象力和创造力的解放。《黑白令》是周新华本人创作生涯的重要作品，又是浙江文坛一部令人印象深刻的佳作。

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【本文刊于《浙江文坛2010卷》（浙江省作家协会编，浙江文艺出版社出版）第7页至第10页】