天上长沙星,地上长沙城。
关于长沙,历史上总有许多学者在打架,有人说长沙是先有城后有星名,也有人说,是先有长沙星后有长沙城。但无论先后上下,长沙自洪荒始,到今天还是长沙。
《史记·天官书》记载:“天则有列宿,地则有州域。”古人认为上有星象,下有相应的“星野”。古代天文学家观测天象时会选择一批星象作为定位观测的标志,于是创立了二十八宿之说。
青龙、白虎、朱雀、玄武、分别代表了四方的二十八宿,朱雀是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
《星经》记载:“长沙子一星,在轸之中,主寿命,小而明。”《史记•天官书》说:“轸为车,主风。其旁有一星,曰长沙。”《太乙统宗》也说:“轸在天阙之外,当南河之南,其中一星主长沙。” 唐张守节《史记正义》云:“长沙一星在轸中,主寿命。”《明史•天文志》更肯定地说:“轸旁小星曰长沙,应其地。”这许多资料表明,在南方星宿朱雀的尾巴上有这样一个轸星宿,轸星宿就包括有长沙这样一颗小星星,小而明亮,主管着人间的健康长寿。这是古人仰望着星空许下的一个美好的愿望。
长沙星与长沙城交相辉映。
行于长沙城,但愿人长久,千里共长沙。
朱雀是一种大鸟,朱为赤色,南方主火,朱雀历火而重生,所以也注定,湖南和红色是紧密联系在一起,湖南人喜欢鲜红的血一样的颜色,在今天湘西的凤凰县,就有火红的凤凰雕塑,为什么是凤凰雕塑,而不是龙?
《战国策》记载:“昔者,三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水,文山在其南,而衡山在其北。”彭蠡、洞庭就是今天的鄱阳湖、洞庭湖。衡山是《水经注·汝水》中提及的今河南南召县南的雉衡山,文山所在地尚未考证。由此可知,古苗蛮集团是在洞庭、鄱阳湖之间居住过的。今天湖南境内少数民族众多,他们中有“未立村塞,先立长沙”的说法。湖南作为昔日的三苗古国活动范围之一,长沙这个称谓可以解释的是:“长”是“祭坛”,“沙”是“女神”,“长沙”就是“祭祀女神的地方”。
今天,湘西湘南壮族、侗族、土家族、苗族聚居区还有女神崇拜的风俗,而历来祭祀的神明中,最著名的就有梅山女神,苗族的蝴蝶妈妈;今天湘西苗族女性的衣服上就镶有三道花边,代表他们苗族的祖先蚩尤曾经被炎黄部落驱赶,带领残部渡过的三条大江大河,他们先过黄河,再过长江,过湘江,进入湘西山林腹地躲藏得以保存。今天,湖南武陵山脉一代最崇敬的图腾就是红色的大鸟——朱雀。这是为什么?而“武陵”名称的由来就是武神蚩尤埋葬之处,为武陵。如果长沙是古三苗国祭祀女神的的重要地方,那么,又是怎样的女神在这里?
根据古籍《逸周书》的记载,公元前11世纪周王朝修建雒邑(luò yì),即今天河南洛阳境内, 竣工后,周成王大会诸侯,当时各个地方小国争相进贡,据记载,长沙进贡的物品,“长沙鳖””,“特大而美故贡也”。这是“长沙“名称出现有据可考的最早时间点。此后,长沙的名字就多次出现了。今天长沙本地各别争相打趣,也是由此而来吧。
湖南地势西高东低,湘资源澧四条大的水系宛如一片叶子上的叶脉,四条水系平行而进,自西而北流入洞庭湖,其中湘江是湖南省最大最长的一条河流,蜿蜒八百多公里,入洞庭后汇入长江,湘江的的西来带来了大量的泥沙,以至于出现淤积,在长沙城外的江心淤积出一个长长的小岛,就是今天的橘子洲,长沙人也称之为水陆洲。地质工作者在对长沙的地质结构作取样分析时,确认这个江心的小岛为第四纪时形成的一种典型地层,时间至少在1万年以前。那些长长的雪白细长的沙粒散落在湘江边,长沙,长沙,就又有了一个美丽的由来。
这是一个很有意思的地方,同一片星空,在长沙,因此,而祝福。
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