原文：有子曰：“其为人也孝弟，而好作乱者，鲜矣。不好做乱，而好犯上者，为之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与？”
钱穆译：有子说：“若其人是一个孝悌之人，而会存心喜好犯上的，那必很少了。若其人不好犯上，而好作乱的，那就更不会有了，君子专力在事情的根本处，根本建立起，道就由此而生了。孝悌该是仁道的根本吧！”
本篇中，着重讲的是“仁”。孝――孝顺父母，第――善事兄长。只有孝顺父母，善事兄长，处理好家庭的关系，这样的人才能不好犯上，不好作乱。换句话说，只有拥有孝弟品德的人，处理好家庭关系的人，才能终于国家，服务于人民。所以说，孝弟是仁的根本。
程子曰：“孝弟本于家，而后仁爱于物”说的也是这个道理，只有做好了自己才能影响身边的人，进而影响周围的人。甚至一个国家中的人。所以在学习工作中，尽可能少一些抱怨，而让自己渐渐接近“仁”的根本，才能修身养性，改变别人对自己的看法，尽可能的影响自己的学生。
但是什么是“仁”？子曰：“无适也，无莫也，义与之比。”没有固定的程式，也不是非要如何，非不要如何，而是讲求的恰到好处。一个人的言行思想，恰到好处就是仁。就如侍奉父母时，顶撞父母，惹父母不高兴，不能称之为“仁”。可事事孝顺，父母有错又不加以纠正，也不可称之为“仁”。故：有小爱无智慧，非仁；有聪明，无大爱，亦非仁。
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