第6章 疏导 （老席长篇奇幻小说《珠玉传奇》第一卷 远古召唤）

第6章 疏导 （老席长篇奇幻小说《珠玉传奇》第一卷 远古召唤） 第6章 疏导 （老席长篇奇幻小说《珠玉传奇》第一卷 远古召唤）

奥斯想得头痛，但晚上的经历令他几乎难以入睡。直到夜里三点多，奥斯对着瓶子喝了几大口果汁酒才昏昏入睡。当他醒来时，已是中午了，奥斯觉得肚子很饿，他觉得必须吃点什么了。酒店附近有家馆子的羊肉做得超赞。奥斯匆匆冲了个澡后，开始穿衣服准备出门，就在这时候，电话响了。

“你好？”

“请问是奥斯先生吗？”一个男人的声音。

“是我，请问你是哪位？”

电话挂断了。什么情况？奥斯顿了几秒，管他呢，先吃饱了再说！奥斯穿好外套，把羊皮卷锁在箱子里。就在他把手伸到门把上准备开的一瞬间，门铃响了！奥斯吓了一跳，昨晚的场面毕竟令他心有余悸。

“谁啊？”

“你好先生，我是服务生！”

奥斯把眼睛凑到门镜上，看到一个女服务生在外面。尽管奥斯松了口气，但并没有马上开门。

“有事吗？”

“是这样的先生，楼下客人说你的卫生间漏水，影响了下面客人的休息，我想看看情况。”门镜里女服务员很有礼貌地等在外面。

奥斯感到自己有点紧张过度了，他打开了门。

“对不起，打搅了”女服务员边说边走进了房间。就在奥斯准备关门的一瞬间，突然！一只大脚挤在了门框中！

一个大汉用手一推，很轻松地把奥斯和门推到一边。

“你是？”奥斯奥斯话音未落，第二个大个子也跟着那个大汉闯了进来了！一看到第二个人的脸，奥斯后顿觉心头一寒——这正是昨晚那个被自己催眠的杀手！

奥斯被二人逼得连连后退。紧跟着第三个男人走了进来，他的个子没有那两个人高，属于那种矮胖的身材。但是这个人却长着一张极为恐怖的脸！这张脸的整个右边被烧掉了皮肤，焦肉形成的黑红色残疤狰狞无比！

“既然您有客人，我就待会再来吧！”那个女服务员居然对此没有显得任何意外，而是淡定地走了出去。随着彭地一声关门的声音，奥斯也顿时明白了那个服务员要么和这三个不速之客认识，要么已被他们买通。

第一个进来的大汉用手在奥斯脑门上轻轻一推，后者顿时被推倒在沙发上。那个矮胖子则慢慢坐到对面的沙发上，用饿狼一般的眼睛直勾勾的看着奥斯。而后，两个大汉插着手站在矮胖子的两侧。

“哈哈哈哈！我们知道你，你是巴基斯坦的著名心理学家奥斯！”矮胖子的笑声难听极了，简直就像两个碗底在摩擦：“既然你现在也是巴基斯坦人了，我想你也可能知道我的名字，我叫赫瓦贾！”

赫瓦贾！奥斯当然知道，尽管自己回巴基斯坦生活的年头并不算长，但对这个臭名昭著的赫瓦贾，奥斯还是知道的。这个赫瓦贾是个活跃在阿富汗和巴基斯坦交界处的一个庞大古董走私贩卖团伙的头子，其发家史充满着各种血腥和暴力。据传，赫瓦贾的生意同时也是那些伊斯兰极端恐怖分子的重要资金来源之一。总之，这个人绝不能惹！

奥斯刚想站起来就被那个大汉按在了沙发里。

“哦？奥斯先生你还喝酒？”赫瓦贾忽然看到桌子上奥斯喝剩下的半瓶果汁酒。

“事实上，这不算酒，应该算一种有助睡眠的果汁饮料……”奥斯解释着。然而赫瓦贾似乎没有听见奥斯在说什么，昨晚那个杀手随即很会意的把瓶子递给了赫瓦贾。

赫瓦贾拿起来看了看，慢悠悠地说道：“现在这世道怎么了？一个穆斯林居然喝酒！看来那些异教徒教了你不少东西啊！”随即他把瓶子递给了那个大汉。

那个大汉接过来也看了看，突然！“砰！”地一声，那个大汉将玻璃瓶子狠狠地砸在了奥斯的膝盖上！一阵剧痛！伴随着碎玻璃碴子，粘粘的液体随着奥斯的裤腿流了下来。奥斯知道里面伴随而下的还有自己的血！不能反抗！自己此刻处于绝对的劣势！奥斯紧紧咬住牙关，他不知道自己的膝盖是否已被打坏，但至少此刻他是站不起来了。

“易卜劣斯？哼！奥斯先生，你那套催眠术除了能哄骗个傻瓜外还能干什么？”说这句话的时候，赫瓦贾瞟了一下昨晚那个杀手，后者清了清嗓子，把脑袋歪到一边。

“好了，我们不废话了……”赫瓦贾顿了顿：“那张死海古卷在你手上吧！”

“死海古卷”！那一瞬间，奥斯的惊愕令他瞬间忘记了疼痛！昨天那个羊皮卷居然属于大名鼎鼎的“死海古卷”？？？

死海古卷是当今最伟大的考古发现之一，诞生于耶稣出生之前的一百年左右，是以犹太教、基督教最早的文字经典。对现存的旧约圣经起源甚至是伊斯兰教起源的研究都有着不可想象的价值。

这些用古希伯来文写在羊皮，草纸或铜片上的文献碎片据传是被两千多年前的古代犹太人藏在一批陶罐里的。这些陶罐直到上世纪四、五十代才开始逐渐在死海西北基伯昆兰旷野的诸多古山洞里被发现。研究者们认为直到今天，还有不少未被发现的死海古卷。

已经发现的数万片死海古卷的残片内容涉及圣经的注解、非圣经的文献、世界末日和弥赛亚的预言、圣乐、伪经，甚至还有藏宝图。许多书卷和羊皮碎片所反映的观点和习俗，都与耶路撒冷宗教权威的看法不一致。古卷甚至解决了两千年来关于圣经的很多争议问题。部分学者甚至对比死海古卷的内容和后来关于耶稣的言论，从而证明耶稣本人暗示过自己就是“弥赛亚”！这对现有的犹太教来说是个冲击。部分研究者们相信，伴随着对文物的不断挖掘和整理，更多冲击宗教界的颠覆性观点都将陆续被发现。

怪不得看着眼熟！奥斯以前研究古文字时曾在博物馆见过类似的死海古卷。可是，已经发现的死海古卷数量是那么的惊人，而为什么这帮家伙唯独对这一片古卷那么重视？难道是因为那匪夷所思的内容？

  “以你的资源，得到几张死海古卷不会那么费劲吧？这张羊皮卷有什么了不起的嘛！干嘛那么兴师动众的？”奥斯试探着问道。

“你应该庆幸刚才的瓶子没砸在你嘴上！不过——你好歹也是个名人啊，所有我们认为你的脸还是比较重要的。”赫瓦贾怪笑着说道：“跟你说说也无妨，我有个朋友认为这张羊皮卷比较特殊，它对于我们摧毁那些异教徒的信仰有很重要的意义，同时——”赫瓦贾眨了眨眼睛：“据说上面还记载了很重要的藏宝信息，我觉得至少它能值个好价钱！不过，我肯定不会把它卖给异教徒的。”

赫瓦贾边说边把手伸向奥斯。

奥斯很识时务地掏出行李箱的钥匙递了过去：“在箱子里，由于我膝盖的不重要性，只能劳烦你们去拿了!”

赫瓦贾没有理会奥斯的轻讽刺，把钥匙扔给了那个杀手，后者从箱子里取出了羊皮卷，交给了赫瓦贾。

“我们两清了！”赫瓦贾满意的站起身来，带着两个大汉走向了门口。

“哦，顺便说一句！”赫瓦贾忽然慢慢转过身来：“昨晚我的一个手下企图私吞这张死海古卷。你瞧——这种事儿往往很令人尴尬！我为了纠正这个小小的错误才多了你这段插曲，我相信奥斯先生不会介意吧！”

“当然不会，我不知道昨晚发生了什么！”奥斯知道自己的回答必须直截了当。

“哦，那样最好！对了，你的小女儿在伊斯兰堡上小学吧，我在巴基斯坦的手下上午去看过她，她鼻尖处那颗小痦子长得可爱极了！”在关门出去的一瞬间，赫瓦贾阴森森地丢下了一句话：“也许我对你来说才是易卜劣斯！”

刺痛！他们走后，奥斯才试着站了起来，脱下裤子。血已经染红了半条裤腿，在他的膝盖处，伤口深可见肉！

……

“奥斯！你还好吗？我刚才听到动响，你在干嘛？”老婆米尔扎在外面咚咚地敲门声将奥斯从一年前的回忆中拉了回来。

“我没事，亲爱的！”奥斯扶着墙站了起来，关掉了淋浴龙头：“不过我需要你把我从中国带回来的那瓶云南白药找出来……”。

  第二天的新闻里满满都是关于昨天的自杀式袭击的报道，还有不少内容是某伊斯兰极端份子宣称以真主的名义对此事件负责等等。奥斯顿时被愤怒和无助的情绪包围！真主啊，真主，这真是你允许的吗？你在哪里？为什么？为什么！奥斯真的不想再看到这些了！

“刚才我说了，把电视关掉！你要我说几遍！”奥斯冲大儿子吼道！

“奥斯！你吓到孩子了！”米尔扎慌忙走过来关掉了电视：“我们需要谈谈！”

“不不不，亲爱的，我的心情很糟，我不想谈，请原谅我，至少现在不想!”奥斯捂着脸快步向门外走去：“我想自己出去走走……。”

“嘿——！”米尔扎叫住了奥斯：“如果你想疏导一下，不妨找找穆尔希德！”

疏导？看来米尔扎受自己心理学职业的影响，知道了不少名词。奥斯当然知道：心里学意义上的疏导，无法是找一个聆听者，一个心理学的专业人士，在他的帮助下，将自己压抑在潜意识里的负性能量释放出来。

从经典精神分析和认识疗法的角度来说，正是用这种方法，把潜意识里的恐惧和焦虑翻到意识层面，从而被自己认知并直面。奥斯本人就是这方面的专家，他太了解不过了！

可，可他妈直面就能解决吗？最为一名心理学家，奥斯却经常怀疑心理学到底能有什么用？心理学是人学，最终还需要回归到哲学和宗教的层面上才能有所依托。这也正是奥斯决定信仰伊斯兰教的初衷。

米尔扎所说的穆尔希德指的是住在奥斯家不远处的一位德高望重的老人，一位苏菲派的导师。也许米尔扎说的是对的，自己的确需要疏导，但恐怕需要的恰恰是宗教层面上的疏导。

穆尔希德刚巧在家，见到奥斯后，这位温和的老人放下手中正在捻着的赞珠，为奥斯端来了上好的绿茶，这是一种略加白糖和绿小豆蔻的喝法，很提神。

“嗯，你听不到真主的声音？嗯，看得出来，你很疑惑！”老人静静地听完奥斯的倾诉后，缓缓地说道：

“这些人，他们对圣殿发动血腥袭击的人，他们认为苏菲派以音乐和舞蹈的方式祷告是违反伊斯兰教教意的，他们认为只有他们才了解安拉的意图，他们认为只有他们才了解古兰经的要意，可是！他们真的不懂！他们其实根本看不懂古兰经！”

“古兰经有一百多章，要想把古兰经看懂的确不是件容易的事！”奥斯附和道。

“不，你没懂我的意思”。

老人笑着说道：“如果看不懂经中的话中之话，就永远看不懂古兰经！”

“话中之话？”

“真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻！”穆尔希德缓缓说道。

奥斯当然知道，这是古兰经中黄牛章里的一句话。以前奥斯读这句话时似乎没有什么特别的感受。而现在，这句话却深深地触动了奥斯的思考！

试问当今诸多发生在中东地区的冲突、战争、恐怖袭击，有多少都是和信仰和对教意的解读有关！为什么同样是穆斯林人，本应团结如兄弟的穆斯林人，为什么会对古兰经有这么多不同的解读？是他们都看不懂古兰经吗？还是他们认为只有自己才懂？譬喻！经中的话有很多难道不是一种譬喻吗？

“你怀疑过吗？”老人打断了奥斯的思索。

“不不不，我绝不怀疑安拉的存在！我既然加入伊斯兰教就不会怀疑……，我只是觉得自己的智慧不够，听不到安拉的指引！”奥斯真诚的看着穆尔希德：“请您给我指引！”

“知道先知穆罕默德是如何听到真主的声音的吗？”老人温和地看着奥斯。

“知道，他在麦加的希拉山洞里潜修冥想才….”

“是的，冥想！这正是苏菲的修行要义！”穆尔希德缓缓的说道。

“可我也经常以苏菲派的方式进行冥想，可是……”

“你必须把‘我 ’抛弃掉！才能知道什么叫冥想。” 穆尔希德说道。

“这话怎么听着那么象佛教禅宗的思想啊！”奥斯不是第一次听到苏菲派的这种哲学观点，只不过今天第一次大胆的问出来。

    “呵呵，我讲的恰恰是苏菲的精神啊！异教的思想我并不了解，这里毕竟不是中国！”老人似乎并没因奥斯贸然谈论其他宗教而感到不悦。

“不过，古兰经里有句话，想必你应该知道。”

“您说的是哪句话？”

“东方和西方都是真主的；无论你们转向哪方，那里就是真主的方向！”老人依旧微笑着回答道。

这难道也是譬喻？奥斯从来没有象此刻一样对这句话感到震撼！他瞬间感到自己是那么的无知。

“回去吧孩子！其实我给不了你答案。也许你的答案只能依靠你自己内心深处的灵性”， 穆尔希德补充道。

“当然，你还需要比我更有智慧的人引导你进入冥想，我觉得至少我不是那个人。毕竟，我是很无知的……。嗯，说到无知——知道自己的无知，这也是苏菲的精神啊。”

穆尔希德缓缓站起身来：“记住，放下‘我 ’!只有放下自我，你才能学会真正的冥想，才能最终与安拉融合！你会找到答案的！”

从穆尔希德家里出来后，奥斯觉得自己好像解决了所有的问题，又好像什么也没解决。

冥想? 苏菲式的冥想是自己已经知道的了，除此之外谁还能指导自己冥想呢？也许是自己接触的宗教知识太多了，一想到冥想，奥斯总是不自觉地联想到禅宗。

“…..这里毕竟不是中国！”穆尔希德的话一遍又一遍地回响在奥斯的脑袋里。

中国！事实上，奥斯对中国还是很熟悉的，甚至算是个中国通。这点从他能讲一口地道的普通话就能证明。

可是中国又怎么样呢？在他以往同中国佛教界人士的接触交流当中，奥斯得出一个结论：禅宗在中国事实上已经名存实亡了！他知道这个看法如果在中国的佛教界说出来的话，一帮佛油子会把他喷死！

可是以奥斯的观察，中国的广大佛教信众大致分成这么几类：

第一类是占绝大多数的信众，他们停留在民俗层面上。他们爱在佛教节日挤着去寺院买门票，并花钱烧很贵的香。这让奥斯一度怀疑佛教是不是宗教界最昂贵的信仰？这些人总希望佛菩萨能保佑自己，保佑的内容从孩子升学到生意兴旺、消灾避祸；

第二类是占很大比例的佛教居士，他们中有的唯唯诺诺，仿佛修行就是对这个世界充满极度的厌离。有的逢人即劝，到处述说信佛的好处和种种报应的显现。总之在奥斯的眼里，他们总是积极地围在那些大和尚、仁波切周围，听他们讲一些心灵鸡汤一样的内容，并跟着他们投身各类放生项目。奥斯曾怀疑这会不会大力促进鱼鸟养殖业的发展。奥斯曾问过他们为什么要这么做？他们的回答是为自己积累福报！在奥斯看来这就象在和他们信仰的佛菩萨做着交易。

第三那类是那些“佛油子“，这个词儿还是奥斯在中文百度上查到的。他们中有出家人也有一些居士，这些人自持懂了很多佛教经典和禅宗公案，要么好为人师，动不动就呵佛骂祖、空啊空地棒喝、点拨你。要么故作深沉，通过种种神迹吓唬你，总之让你服他们、供养他们。奥斯对他们的总结是：面对他们信仰的佛时，他们内心是自卑得一塌糊涂，寄希望于死后的往生。而面对广大信徒时，他们有自傲得一塌糊涂，他们总是对的，即使错了也是为了教育、示现、启发你……。

奥斯不知道还有没第四类，至少奥斯还没接触到，要有的话没准儿真的是“第四类接”了！想到这个哏，奥斯不由得有点想笑，心情也似乎好了一点了。

可是，这些人能告诉自己什么是真正的冥想吗？奥斯表示严重的怀疑！去中国，完全没有必要嘛！

“不过——！”奥斯最后想道：“再去一次又何妨？”

第6章 疏导 （老席长篇奇幻小说《珠玉传奇》第一卷 远古召唤）