先有鸡还是先有蛋？
老子在《道德经》中其实已经回答了这个问题
“无名，万物之始也；有名，万物之母也；”
万物先有名再有物，鸡或蛋作为物的集合的统称，本质上并无先后，因为追踪到物的本源，他们其实都一样。
比如我们看一朵云，这时的“云”只是方便我们看到某一团水蒸气而起的名字，而水蒸气也是不存在的，因为它是方便我们知道氢、氧两种元素所组成的无机物而起的名字，以此类推至最根本的元素。那鸡和蛋就没有谁先谁后的问题。
这有点类似佛教的“看山不是山”
禅宗大师青原惟信有段挺有意思的话：
说自己在参禅之前看山是山，看水是水；参禅之后看山不是山，看水不是水；后来功力深了，看山还是山，看水还是水。
第一层的理解是参禅前以普通人一样的视角去看世间万物，看到山和水；
第二层的理解是参禅后，知道山只是无数石头，植物，土壤的集合而起的名称，山在眼里已不再是山；
第三层的理解是随着植物的枯萎，石头的掉落，无论从空间的转移或时间的增减，此时的山非彼时的山，山是瞬息万变的，世间万物是无常。所以“山”是不存在的，一切名词都只是为了方便我们沟通而创造出来。故看山还是山。
《金刚经》有句经典的话：
“佛说某某，即非某某，是名某某。”
既然名词是创造出来的，而非所指，那你说先有鸡是对，说先有蛋也是对。关键在于你怎么用。
以此类推，生活中也没有对错，关键是你信什么。
信哪个，哪个就是对的。
*在没有做到知行合一前，以上理论纯属一派胡言，拙见呐。
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