题目说的是，圣贤或一位有修养的医生，其在临证诊查及制定治疗法则时，必定要先体察于自然的变化。
对此相关经文曰：“夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。”
也就是说，圣贤或一位有修养的医生，其在临证诊查及制定治疗法则时，必定要先体察于自然的变化。如天有宿度，地有江河，人有经脉等，也就是说，天与人之间是可以互相影响及互相比类而论的。比如天地之气如果温和，则江河之水就安静平稳；天地之气如果寒冷，则水冰地冻，江河之水也就凝涩不流了。天地之气如果酷热，则江河之水即沸腾洋溢；这时如果暴风骤起，则使江河之水必定波涛汹涌。
题目说的是，圣贤或一位有修养的医生，其在临证诊查及制定治疗法则时，必定要先体察于自然的变化。 对此相关经文曰：“夫...
【离合真邪论篇】岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地...
“岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地，故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣...
作者原创！禁止转载！禁止剽窃！请互相尊重！ 皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自...
捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。...
捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数。圣人因而为之虑，其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。...
捭之者，料其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重，乃为之度数。圣人因而为之虑，其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。...
原文: 是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 译文: 因此，有“道...
第63章 为大于细 【原文】 是以圣人终不为大①，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣...
夫圣人者，自有超世之才，必为其所用以正道而后为外人道也。何以出圣?立德、功、言三者俱全者，时代赋魅之。夫圣人者，何...
本文标题：《夫圣人之起度数，必应于天地》
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