大家好！了凡先生在“随缘行善”这一段中，说了“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十……”我昨天己学习了其中的“第一，与人为善，第二，爱敬存心”，知道了这两点，还不够，今天继续往下读：

成人之美

原文

何谓成人之美？玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋。故凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。或为之奖借，或为之维持，或为白其诬而分其谤，务使成立而后已。

注释

圭璋：这里指美玉

奖借：奖励

译文

什么是成人之美？玉隐藏在石头中，丢弃它，那他就是瓦砾，雕逐之后则变成了圭璋一样的美玉，因此如果见到有人在做善事，或者有一个人的志向有可取的地方，都应该鼓励扶持他们获得成就。或者是称赞奖励或者是帮助扶植，或者是帮助他们辩白污蔑，为他们分担别人的诽谤，总之一定要帮助到他们有所成就。

解读

什么是成人之美？了凡先生给出了明确的答案。在这里了凡先生举了一个玉石的例子，美丽的玉石之所以受人欢迎，是因为他们经历过人为的雕琢的过程，去其糟粕，取其精华，最终才形成了我们所追求的那些美好的玉石。

普通的石头经过精心的雕琢变成了美玉，其实不光是玉石可以雕琢，这个世界上所有的东西在经过雕琢之后，都会变得更加的美好。

《论语.颜渊》中有这样一段话：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。可见作为一个君子，是一定要学会成人之美的。

想要成人之美，一定要保证在人的身上有一定的还没有完全开发出来的优点，就是要有“美”，如果一个人身上连“美”都没有，那么其他人又怎么能谈得上对他做成人之美的事情呢？

就拿行善这件事来说，一个人在内心里是十分的想去做善事，并且也想付诸行动，可是由于自身实力或者是能力上的不足，导致他不足以去做某些善事，在这种情况下，有其他的人帮助他完成了这件善事，使他获得了无数的功德，这种行为就叫做成人之美。

环境改变人生

原文

大抵人各恶其非类，乡人之善者少，不善者多，善人在俗，亦难自立。且豪杰铮铮，不甚修形迹，多易指摘。故善事常易败，而善人常有谤。惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。

译文

大致上来说一般人都讨厌和自已不一样的人，同乡的善人少而不善的人多，善良的人在世俗的环境里很难获得成就，而且英雄豪杰都刚正不阿，不修边幅，很容易会遭到批评指责，所以做善事经常容易失败，只有仁人长者多多的帮助和辅助，这样的才能取得最大的功德。

解读

由于个人的主观能动性不一样，每个人所接触的外部环境等客观存在又不尽相同，所以就造就了不同的人，有不同的性格和喜好。

孟母三迁的故事人人都知道，孟子的经历就是外部环境对个人的影响的典型例子，如果孟子的母亲没有经常搬家找合适的环境的话，说不定长大以后的孟子就是一个小混混或者铁匠。

既然外部环境对人的影响这么大，甚至有时候会把人朝的坏的方向指引，这种情况是十分不利的。

了凡先生认为，只有靠仁人长者们去宣传和端正那些不善良的人的行为，同时辅佐善良的人去做善事，自己也大力去宣传做善事，匡扶正义，这样虽然不能彻底改变这样的情况，但是起码会使情况慢慢发生转变，最终会使情况发生彻底的改变。仁人长者们也能获得很大的功德。

劝人为善

原文

何谓劝人为善？生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑，譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，为惠最漙

注释

役役：庸碌无为

溥（zhuan，tuan）：广大（但我不知道在这里该读什么？）

译文

什么是劝人为善，身为人类的一员，谁都是有良心的，在世上庸碌无为的活着，最容易沉默、堕落，只要是和别人相处，就应该在方便的时候提醒对方，解开他的迷惑，就像在长夜的大梦中令他苏醒过来，也像把它从烦恼中解救出来，使他心无烦恼，这就是最大的恩惠。

解读

凡是人，都有一颗善良的心。但人在世俗中，时间久了，这个善心就会被淹没，会受到某些东西的阻碍，就比如说人人都知道做善事是好事，但是有时候为了利益或者自身的功名利䘵，很容易把善心给忘记了，使善心被掩盖了起来，这时候的人就是人们所说的坏人了，但是这时候人的善心或善良的本心并没有丟掉，只是一时受到了蒙蔽而已，所以这种情况下的坏人还是有可能重新变成好人的，这样就需要用到他人的帮助提醒。

在这种情况下，人们要做的事情就是劝人为善了。

了凡先生把劝人为善的好处用比喻讲述“譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉”。

了凡先生紧接着又说了“劝人为善注重方法”

劝人为善注重方法

原文

韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”。较之与人为善，虽有形迹，然对症发药，时有奇效，不可废也。失言失人，当反吾智。

注释

失言失人：不可以对某人说却说了，就是失言，该对某人说却没说，这就是失人。

译文

韩愈说：“只是一时劝人就用嘴说，要是百事劝人的话就要著书立说”。劝人为善和与人为善相比较，虽然显得有些露痕迹，但是对症下药经常会有神奇的效果，因此不可以废除，如果产生了失言失人的问题，那就要反思自己的智慧了。

解读

劝人为善可以说是一件大善事，大功德，只是偶尔劝人为善的话，那就用嘴去劝说就可以了，但是要想长期的劝人为善的话，那就要靠著书立说来发表自己的想法。

像了凡先生所做的《了凡四训》一样，他的本意可能就是给他的儿子一个做人和处事的准则而已。那么了凡先生完全可以直接把自己想说的告诉自己的儿子就完事了，为什么要写这样一本书出来呢？因为这样不仅可以使他他的儿子能够对他所说的话有更深刻的理解，同时还能让他一辈子所总结出来的，做人处事的思想长久的流传下去，能够帮助一代又一代人。

当然劝人为善也不只是说，只要是别人犯了错误就可以去劝的，一定要注意方法，就好比你去劝说一个人要学好，在某些场合劝说能使你事半功倍，甚至是起到意想不到的效果，但是在某些场合却可能引起别人深刻的反感和讨厌，甚至是起到相反的效果，特别是有些人，你越不让他做的事情，他就非得去做，所以要想劝人为善，一定要先了解自己所在的场合，适不适合进行这样的事情。譬如说你想劝说一个爱赌博的人，不要再去赌博了，如果他赌的正兴趣的时候，你去劝说是不能得到任何效果的，甚至可能遭受到人身攻击，如果当他没在赌博并且和喜欢的人在一起的时候，你去劝说，那么他一定会虚心接受的，甚至有可能直接就改掉这个坏毛病。

通过今天的学习，我知道了何为成人之美，何为劝人为善，以及劝人为善要注意的方法，在日常生活中，记得时刻提醒自己。

今天的分享就到这儿，明天接着要学习“救人危急”等，欢迎继续关注。

感谢您的阅读，感谢您的关注，明天见。