70.为不争

作者: 问基 | 来源:发表于2021-06-07 07:08 被阅读0次

圣人之道,为而不争。

不争不是为了做圣人。不争是一个执行标准,也是一个过程目标。为什么要不争?如果一个策略既定了终极目标,那么不管是更大的干扰或者小的杂波都应该被忽略。具体的表现就是不争。不想、不能、不要。任何需要起心动念的争端都会耗费能量,也实际上造成对终极目标的干扰。这就是为什么投资策略既定就不能贪图小级别的获利机会,也不能因为亏损把头寸逼进大级别的等待。

那么怎么做才能不争?有两个先决条件:1.判断出事物的向量;2.创造离场身份。

物理上由一个点运动延伸向另外一个点的状态是方向。一个点运动到另外一个点的质量和速度称为动量。具有特定方向的动量就是向量。质量点是最简单的向量形态,所有的事物都有各简单的向量相互作用最终形成集体向量。向量的要素有:起始点定位、质量、速度、干扰力、方向,事物的要素也是一样的。事物的向量就是事物的道或者叫因果,剩下的只是时间演变和影响要素造成的偏离度。

博弈学的一个结论是:解决一个问题的方法往往是另外一个更大问题的开端。反过来,要顺利运行一个系统就必须创建另外一套更大的系统。也就是要确保有一个要素身份是脱离于系统之外的,只有这样才能确保这个身份的终极利益不至于非在系统中结相。通俗一点说就是规避零和博弈。比如说现货交易要想办法用期货产品做对冲、股票二级市场要依托一级半和一级股权投资。

判断出事物运行轨迹节点,有一个离场身份这是不争的基础。剩下的就是把节点拆开并确定到时间点。排出重要的干扰要素,测算并发概率。最终由此反观策略自我修正或者做好次级方案。

相关文章

  • 70.为不争

    圣人之道,为而不争。 不争不是为了做圣人。不争是一个执行标准,也是一个过程目标。为什么要不争?如果一个策略既定了终...

  • 《道德经》-Day70

    70.总结:利而不害,为而不争 课前思考: 本节是《道德经》的最后一章,也是全书正式的结束语,其中的格言,可以作为...

  • 为而不争

    老子在《道德经》的最后一篇写道: 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为...

  • 为而不争

    偶然在座师处看到四个字“为而不争”,初时有点意外,以座师的位置,不应该是凡事必求上进、必勇争先,方可实现当前目标么...

  • 为而不争

    人因有私欲而丧失良知。 争而为,蒙蔽良知。 为而不争,为而有为!

  • 为而不争

    选自《老子 第八十一章》 信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己...

  • 不争为争

    看完了《叶问》1-4,十分认同一句话,不是叶问成就了甄子丹,而是甄子丹成就了叶问,他的眼神,他的武德,他的尊重,是...

  • 为而不争

    最近一年,看了一些国学经典,虽然一知半解,但丝毫不影响自己爱上了国学。 《道德经》的“为而不争”,让我工作效果有了...

  • 为而不争

    人生就是从一个循环进入另一个循环。 这是回想元旦以来的种种,发出的感慨。 一周前开启医院模式,昨天还在庆幸,终于逃...

  • 为而不争

    一个人,无论做事情、干工作要有自己的作为,要明白自己是干什么的,做出成绩自然别人看得见,也不要因为一时的失误,让自...

网友评论

    本文标题:70.为不争

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/pewzsltx.html