混沌学中有一个1/F杂扰（噪音）的概念。也就是在有序中呈现的无序。这种无序在一定程度上阻滞甚至改变事物运行的方向。...[作者空间]
人性有个特点，总是容易把自己的过失或失败归责于运气，很少有人愿意反思自己的准备和能力；也总是过度夸大自己偶尔的运气...[作者空间]
交易上我的获利逻辑只有两种：大水漫灌和对手犯错。大水漫灌不管是基础面全面向好还是国家（有时候是某个集体或行业）意志...[作者空间]
心如泉，浊可乱世，净可分明。 世乱纷争，熙熙冉冉。不着杂音很难了解细节，入了争辩难免积污成诟以塞视听。唯有心泉悠悠...[作者空间]
天之道，利而不伤。 修身齐家治国平天下。 天下平，不管是哪个身份出发点如何都将是殊途同归。 天下。是谁的天下，有天...[作者空间]
圣人之道，为而不争。 不争不是为了做圣人。不争是一个执行标准，也是一个过程目标。为什么要不争？如果一个策略既定了终...[作者空间]
何谓之王？ 弱能受大辱化于虚无，强可克喜形臣臣之心。霸气而不霸道，意在拒止百川来归。 王道、霸道、诡道有什么不同？...[作者空间]
一个国家的成功，重在长期战略选择； 一个家庭的成功，重在家风经营； 一个人的成功，重在信义禀赋坚持。 重剑无锋，无...[作者空间]
如果未来是一场以AI为核心的技术革新，那么未来的未来必将是一场AI的对决与互生。 所有变革都是对旧生态的破坏性冲击...[作者空间]
继周金涛先生之后本人特别推崇的应该就是李录先生的观点，在此一并谢过两位前辈的指引。 在此借用李录先生的一段原文：文...[作者空间]
对一个文明的考核或者判断最直接的标准就是社会组织能力。包括组织效能、稳定性与风险承受能力。组织效能要充分平衡公利和...[作者空间]
宿命论究竟对不对？我的理解是，所谓宿命是环境变化对个体与社会联结的一种考验。 个体生于网中，通过其他个体和群体产生...[作者空间]
公元1世纪的时候普鲁塔克提出一个问题：如果忒修斯的船上的木头被逐渐替换，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还...[作者空间]
今天谈谈商品。这里要借用周金涛先生一个观点：周期底部多空都不能做。 周期底部波动剧烈会导致有价无市，没有对手盘止损...[作者空间]
认知与应用（盈利）的关系从长效关系上看是正相关的，但是总也有人抱怨知识无用论，甚至出现“学习倒退”现象。（越学习越...[作者空间]
世界竞争格局本质上是文明竞争传导—区域具象—国家体现—群体趋同—角色分化—利益量化—极端修正的一个过程。文明发展是...[作者空间]
一个自由的灵魂，生活总如锦衣夜行，投资也只是其中一种具象化的映射。自由，从不因黑夜而出卖品格，也不会因为被无视而因...[作者空间]
真相，真，相。 真。 这个世界上发生的事物都是表象，但并非所有的表象都能正确归因。有些动机层会演变，有些无意义，有...[作者空间]
