《論語·里仁第四》仁者(3)

4.3子曰：“唯仁者能好(hào)人，能恶(wù)人。”

孔子说：“只有仁者才能真正喜爱某人或者厌恶某人。”

钱穆先生在《论语新解》解读：“人心为私欲所障蔽，所缠缚，于是好恶失其正，有好之欲其生，恶之欲其死者，此又不能好之一征。惟仁者其心明通，乃始能好人恶人，此又仁者必有知之说。”

《周易·乾文言》“君子体仁足以长人”，是对作为“元亨利贞”四德之一的“元”的解释，可以看出来仁者“好人”“恶人”不是最终目的，其最终目的是进德修业，与天地合其德。