佛陀是什么意思？梵文的原意是觉者，就是觉悟的人，一个真正有智慧、有觉悟的人，这称佛陀。第二个学位菩萨，菩萨有觉悟、有智慧，但是没有圆满，他还在学习。但是菩萨毕业了、学圆满了就叫佛陀；还没有毕业，还没有达到圆满，称菩萨。第三个学位是阿罗汉，阿罗汉是刚刚开窍，刚开始觉悟，当然他觉悟的程度比不上菩萨。
释迦牟尼佛说法只有一个目的，帮助一切众生离苦得乐。佛教什么？佛教我们离苦得乐，这是佛菩萨在世间唯一一个目的。佛知道，众生苦从哪里来的？从迷惑颠倒来的；乐从哪里来的？乐从明白来的、觉悟来的。所以苦乐是果报，因呢？因是迷悟，迷了就苦，觉悟了就乐。于是佛用什么方法帮助人离苦得乐？用教学，教学帮助你破迷开悟，迷破了苦就离开，觉悟了乐就来。开悟就自在快乐，那个乐不是欲望的刺激，是从内心里头流出来的欢喜。孔子所谓的「学而时习之，不亦说乎」，你学，能够把学的东西，习就是落实，我悟出来的，觉悟的，能够用在生活上、用在工作上、用在处事待人接物，快乐！那什么？智慧现前。有智慧的人乐，没有智慧的人苦。
佛说法的目的，是让人离苦得乐，佛用的方法是破迷开悟，完全落实在教学。教学，一定要接受教学的人能够信受奉行，他就得到利益；他不能相信、不能接受、不能落实，那只是阿赖耶里头落谢种子，这一生得不到受用。如果信受奉行，这一生决定得利益，不分男女老少。
财从哪里来的？财从布施来的，愈施愈多。
「看得破，放得下」。看破帮助放下，放下帮助看破。看破、放下，大乘里头的止观，看破是观，明了事实真相，放下是止，把妄想分别执着放下，大乘修学就如是。
一门深入，长时熏修。绝对不许可同时学两样东西，那是很大的忌讳。为什么？你分心，你用心不专，你很难得受用。一定要专心、要一致，决定不能怀疑、不能夹杂。不夹杂就是一门，这一门不能间断。
我们修行重点放在哪里？放在清净心、平等心、觉心。经题上「清净平等觉」是我们自己的真心，我们要回归到这个真心，我们的觉悟跟佛没有两样。这是修行的总目标、总的核心，清净平等觉。「愿海同证，一门深入」。一门深入、长时熏修是教学的理念；读书千遍，其义自见，这是入门的方法。自见就是大悟，大彻大悟，上根利智就明心见性，中下根性的人一定有大悟。大悟，很多没有学过的、没有经历过的，全都明白，全都知道。
智慧是我们本有的，《华严经》上释迦牟尼佛说得好，「一切众生皆有如来智慧德相」，所以智慧、福德、相好都是自性里头本来有的。有多少？无量无边无数，取之不尽，用之不竭，用十万年、百万年、千万年、万万年，无量寿都用不尽，太多了。自性有的，不是从外来的。怎么样才能够把自性的智慧德相全显出来？秘诀就是看破、放下。看破是了解事实真相，放下是放下一切障碍、一切染污，回归到自性就证得大圆满。
念佛人，生知道从哪里来，死知道到哪里去，快乐，一丝毫忧虑没有，一丝毫恐怖没有。
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