————水东革命根据地斗争史
楔子 十八岗女娲落丝化灵蛇 夏梁乡子羔避乱设辟雍
大河浩荡奔涌， 黄沙沉淀沃野。五谷繁茂六畜兴，万户忙碌春耕。硝火尽炊烟升，志土仍在征程。白驹过隙沧桑变，正是人间胜境！
话说当年共工氏与颛顼争为帝，共工败而怒触不周之山，导致天柱崩塌，地维绝糸。倾刻间雨雪倾泄，江海肆溢；飞禽走兽绝迹，人间烟火息灭。斯时，天帝派遣一蛇身人首的女娲娘娘下凡，寻遍神州大地，得五色彩石炼成彩云将天补住，又以泥土捏出大地上各种生灵之形，吹口仙气使之成活起来，从此方重生了世间万物。一日，女娲氏巡视至黄河之南，泰山之西，洛伊之东，淮水之北一个叫戈地的地方，见千里原野上隆起一溜十八个大土岗，这里古木参天，花草遍地，甚是美丽壮观！女娲心喜，遂坐于其中一土岗之上一边小憩，一边欣赏风景。偶一阵风吹来，吹落了女娲头上的一根青丝，这根头发飘然坠地，随风化作了一条金色灵蛇，绕着女娲身边转了三圈。女娲娘娘用手掬起那小蛇说道:"灵蛇灵蛇，傍我逶迤，三匝不舍，必有所系！" 那小蛇听了连连点头。女娲又说:“想必你也是喜欢上了这一方水土，罢罢罢，就命你在此护佑芸芸众生吧！″ 女娲说罢就将它重放回草丛之中，小蛇便倏然消失在茫茫十八土岗之中了……
宇宙浩瀚，流星飞逝。转眼之间，到了春秋末期。山东曲阜出一个集思想家,教育家为一身的圣人，此人姓孔名丘字仲尼。他开馆设教，手下弟子三千，三千弟子之中被世人称为贤达者有七十二人。七十二贤中有一人姓高名柴表字子羔，他孝悌仁恕，博学多才。虽生得矮小蠃瘦，却志向远大。高柴六岁时，与同村娃娃们自家枣树下玩耍，适逢树上小鸟啄落一果儿，有俩孩童争食很久各未所得，即让高柴为判。高柴谓其二童年龄后判道:"大者让小！″ 大者问道这是为何？高柴说:"你比他大，可以爬树去摘，也可以拿竹棍儿打枣，而小你两岁的他，就没有你这本事了！” 大孩就听了高柴的话，觉得有道理，就把那颗枣儿让与了小的吃了。不久，有儿童不慎落水，高贤不急不叫，回到家里抱了个大葫芦出来，跳进水里把那落水者捞上了岸。过后有人问他为什么不喊大人来施救？高柴答道:俺们因一时顽皮才致落水，倘若让家中长者知道了定会担惊，落水的玩伴也会受到严励训戒；再说，自己能做到的事就不劳他人了。高柴年幼丧母，守孝三年间，心中怀哀，村人未见其笑过一次。待高柴长大后师从于孔子，随孔子周游列国，无论到哪他走路从不脚踩别人身影，他认为踏人身影子也是对人的不尊重。诸国知其贤名，纷纷聘他为国士。他先后到卫，鲁，陈等国任过官吏，是孔子所有学生中被聘为官最多的一位。在鲁国当狱宰时，鲁国实行的是严刑峻法。时有一获罪者，按律当受削足之刑。施刑之日，高柴满脸肃穆迟迟不下令用刑，待催刑官提醒多次，才掷签于地。俟时，有随员报知行刑已毕，又多嘴略述了行刑过程，高柴闻听其惨状不禁伏案大恸。后来鲁国生乱，高柴不愿被两股两势力夾在其间，遂弃官而逃之。其中有一势力总想拉他与之为伍，便派人要把他追回来。高柴行至一城，适时天色已晚，见城门紧闭，正愁着如何才能叫开城门出去。在此当儿，有一个巡城的一瘸一拐的更夫帮他打开了城门，又送出城外一同行了好远。这更夫就是当年经高柴判案受削足之刑的人。高柴问他:"是我亲口下令砍掉了你一足，你为什么不但不恨我，反尔还救我出城？″ 更夫说:"君子所持者法也！吾受之亦法也！我看见您在执法之时心怀怜悯，迟迟不忍掷签刑罚于我，虽是执法之人，您更怀仁慈之心，故而感激您啊！″ 子羔道别更夫后，心中总惴摸着刚才更夫所道的: “虽执法之人，更怀仁慈之心！” 唉！这句话居然从一个普通的更夫口中说出，看来尊敬的夫子那句“上智而下愚焉″教化之道亦值待商榷。
单说高柴从鲁国逃出，一路向西流浪到宛丘一带的夏梁乡(现在的河南太康县高贤镇)，一时乏困，就到一棵大桑树下歇息，冥冥中觉得臂上有物，定晴一看见一金色小蛇在他臂上缠绕，昂首吐信，似有话说。高柴大惊，吓得猛然醒来，原来是南柯一梦！高柴暗奇:金蛇缠臂，定是吉兆。此时他困意全无，揉揉双目放眼望去，见此地土肥水美，田间农人虽依然是刀耕火种，却愈显得民风之古朴，倘能教而化之，定会成人文荟萃，富饶粱膏之邦。于是，高柴继承师钵，就在夏梁乡一溜十八岗之最大的岗子上开馆授业传道。他给学馆馆址取名为"聚才岗"。聚才岗因高出地面两丈有余，被人渐渐叫转了音，成了"聚台岗"讫今。十年后，子羔育四方英才无数，可谓是桃李满天下，承其为师者有一千五百有余。那些学子成材之后，大都成了众诸侯的谋国之臣。又几十年，他那些飞黄腾达弟子们，乘势倾几国之力，干脆在聚台岗上高上加高,筑成一座规模宏伟的书院，这新筑的书院呈巨圆柱形，亭台楼阁临空䇄立，四面环水，只留一小门供人进出，远远望去恰如海市蜃楼无二。汉代班固所著《白虎通.辟雍》上对此类似的书院有所描述:"天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也。象璧园，又似法天，於雍水侧，象教化流行也。″简单的讲:所谓辟雍，本为周朝天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便挢。东汉以后，历代皆设辟雍，作为尊儒学，行典礼之场所，也是行乡饮，大射或祭祀之礼的地方。
一代宗师高柴，才高寿也高，活一百二十九岁，教书育人凡八十年之余，期间完成平生夙愿，被后人尊称为"寿圣″。高柴生前嘱咐众弟子，待他死之后不要把他送回山东老家，就在聚台岗周边找块薄地葬了，以期与那当年梦中的灵蛇为伴。弟子们尊他所嘱，子羔死后把他安葬在了聚台岗之侧，立碑永志。说来也怪，当地农人稼禾时，多有看到大蛇盘于碑后，有胆肥者近之，那蛇便嘶嘶吐信，似说让近者远之。农人敬子羔之名望，凡见大蛇出入墓地均行跪拜之礼。赘言少叙，书归正传。两千多年以后的巜太康县志》所载:聚台岗上的"南台书院”即为当年的辟雍学府。在聚台岗土生土长的今国之首富，大慈善家许家印先生少时因家庭贫困，为省灯油曾在南台书院趁月而读，后终成大器，之所谓地灵人杰乃谓之不虚也。这是后话。诗曰: 借说神话不神话，地灵人杰是我家。鸟瞰神州无垠处，长歌一曲剑弹铗。欲知后事如何，且听下回分解。
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