28、不怕死的伊壁鸠鲁：灵魂也会腐朽，享乐乃至善之始
今日得到：
虚无主义人生观的三种形式。第一种是皮浪式的怀疑主义，第二种是古典式的犬儒主义，第三种则是新犬儒主义。
三种观点都有一个特点，就是他们对于自然科学都不是特别感兴趣。
皮浪主义认为，自然本身是无法被认知的，我们得悬置对于世界本质的判断。
古典犬儒主义虽然重视自然，贬低习俗，但是他们所说的自然更多的是指自然而然的身体体验感受，而不是对于自然界的理性研究。
新犬儒主义的产生，虽然与现代科学技术对于人的全面边缘化有点关联，但是这并不意味着新犬儒主义者自己对于科学有兴趣。
2、基于自然科学研究的伊壁鸠鲁主义
这样的一种态度就是及时行乐，好像就很容易被打上享乐主义的标签了。这也就是说一种非常具有唯物主义色彩的自然观，似乎最后就引发了一种享乐主义的人生态度了。
在这个问题上，我必须要说一下唯物主义这个英文单词Materialism，它本来就包含有物质至上主义的意思。因此在英文的语境里面说某人是唯物主义者，就类似于说这个人不信神，没信仰，就知道享乐。
3、唯物主义：培养虚无主义的温床
为什么唯物主义的人生观，乃是虚无主义的人生哲学的一种表现。
虚无主义并不是说物质世界不存在，而是说那些传统的道德说教留给我们的那一些道德啥的，都是可以被解构、被消解的。
肯定物质世界存在的唯物主义，它恰恰非常容易成为培养虚无主义思想的温床。原因如下：
01、唯物主义的含义就是说世界上除了物质啥也没有了。他们最喜欢用的一种文法结构就是这样的：所谓×××无非就是×××。“所谓人类被切开来以后无非就是一堆肉罢了”。“无非”这两个字在逻辑上，排除了物质世界具有别的属性的可能性，比如神性、价值性、目的性都不在我们的考虑之列。
02、伊壁鸠鲁提出了一种系统的关于自然的学说，就是所谓的原子论。
在原子论看来，世界的本源乃是原子和虚空。这里所说的原子并不是今天物理学所说的原子，而是某种通过哲学思想而提炼出来的概念。（原子）它所指设的这个东西乃是某种不可再生的物质微粒。请注意这是哲学家想出来的，并不是他们通过做实验做出来的。
03、灵魂由原子构成，并且也会腐朽
就肉体而言，伊壁鸠鲁主义者认为这就是一堆原子的聚合，没有什么特别的。
那么灵魂呢？伊壁鸠鲁的观点是你硬是说人有灵魂的话也是可以，但它不是与身体完全无关的一个抽象的对象，它就是物理世界的一部分，也就是说灵魂也是由原子构成的。
柏拉图主义者希望自己死后能够不朽，不朽的一个支点是灵魂本身是不朽的。但是这样的一个支柱现在已经被伊壁鸠鲁主义者给消灭掉了，这是伊壁鸠鲁的人生哲学能够走向虚无主义的一个重要理论步骤。
4、以唯物主义的框架，说明知觉的真实性
知觉的真实性是需要灵魂力量来担保的。伊壁鸠鲁认为物质意义上的灵魂是由两部分构成的，一部分就是所谓的心智，大约位于胸部，是处理各种感觉的。另外一部分是精神，是位于身体的周围。相当于是今天我们的一个脑神经和外围神经系统。
原子理论：构成身体的原子不同，构成灵魂的原子有它的特点，它非常的轻，非常的细微，非常的高档，而构成身体的原子就比较低档，是那种比较重，比较大的原子，它运动也不积极。
5、伊壁鸠鲁主义：，幻觉与错觉之间的界限是不存在的，或者说至少它的绝对界限是不存在的。而这个观点会对比如像吸毒这样的有害的事情，有了一个辩证的理论支撑点。死亡事件不断迫近，尽管它没有发生，但是这足以让我们在心理学上对它产生畏惧。但是 伊壁鸠鲁在罗马时代的铁粉卢克莱修用时间对称性论证认为，按照对称性原理，他既然不怕过去，也没有必要害怕未来。既然你对未来都不怕，为何要怕未来的死呢？总而言之，没有必要怕死。 伊壁鸠鲁主义的虚无主义本质，在他们看来，人类的信念也好，习惯也罢，除非与原子论发生了牵扯，否则都可以被虚无化，就连人类的通常时间体验也是这样。
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