简介：吾等已经在高一学期对政治必修一必修二学习完毕，写此以结课，本文为作者观点，如有雷同，纯属巧合。
在新学期，作为学生的我们初次接触来自德国哲学家马克思的思想学说：决定社会发展根本动力是生产力和生产关系的矛盾。生产力的的因素包括劳动者（人），工具，和物质资料。而生产物就源于劳动者利用工具与物质资料进行的生产行为。往往，不同的生产力会对应不同的生产关系。生产关系包括所有制，分配制，和人与人之间的关系。所有制讲的问题，是属于谁。分配制所讲的问题，是怎么分。人与人之间的关系，决定社会环境，和文化意识形态。而生产力与所有制，就是社会体制的地基。从30万年前，晚期智人的出现到如今发达的人类社会，我们的社会体制和文化意识系统已经跨越了一个又一个不同的高度。而跨越的动力，就是生产力与生产关系的互相作用，所产生不同的问题。
举几个不同时代的例子。比如远古时期，人类尚处于原始社会。而原始社会最后的瓦解，离不开生产力的发展。在生产的过程中，物质出现剩余，令人出现了私有观念，从而出现了阶级差异，产生踏入奴隶社会的趋势。阶级的出现，也使得调和阶级差异的需求增大，所以国家出现了。又比如，奴隶的翻身，是因为工具因素的进步。铁器的出现提高工作效率，可在为奴隶主劳作之外进行额外劳作，满足自己的生活需求，自行支配生产资料。如此，奴隶主不能完全支配奴隶，导致生产关系变化，社会踏入封建社会。又比如，工业革命的出现伴随资本主义革命的成功，生产力的发展再次改变生产关系，形成农民、工人、资本家和政客的身份。而剥削和经济危机的问题使得劳动者发力，兴起的革命潮流在经过科学探索后，就是社会主义。又比如，近代中国的发展中存在主要矛盾的变化，从“人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾”到“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”再到“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”都体现了生产力的发展，以及人在世间生存的层次性。这是一个以社会主义体制为主的国家变化过程人民的需求，从“吃饱穿暖”到“精神充沛”到“合理分配发展”，都是一个阶段的结果与开始。至少，这是让PRC进步的原动力。
但在我看来，尽管所有时代的困难源自生产力和生产关系的互动，但其根本原因最终可以归根于一点：匮乏。是的，我再次拿出了这个词，王群老师可能对“再次”这个词很奇怪，事实上是我之前多次在班级中提出，匮乏是一切事物发生的根本原因，是驱动人类社会，乃至世界运行的唯一原因。
何出此言呢？第一次听闻这个词，来自于一本书《进击的智人》。其中，作者河森堡以人类演化为主，历史进程为辅，详细阐述了匮乏是如何主导人类本身变化和历史社会的进展。物质的匮乏，舒适的匮乏，安全的匮乏，知识的匮乏，甚至是精神的匮乏。在书中，正是因为有了匮乏，我们才得以进化。如果没有非洲大裂谷的形成，如果没有火山爆发的烟灰造成遮蔽阳光而形成级寒现象，如果没有野生动物和自然灾害的打磨，如果没有巫文化中的活人祭祀，如果没有东汉黑死病的侵扰，如果没有饥荒而导致人吃人，如果没有战争的困难，没有人性道德碰撞出来的冲突，我们怎么可能成为今天的样子？这是因为一次次外界的环境变化而导致我们匮乏，使得我们不得不向前迈一步，造就了今天的我们。甚至最根本的种族繁衍也是因为“性匮乏”。结合课程，某种意义上来说，生产力的发展，就是引出下一步新匮乏的过程。在生产力没有达到溢出的地步时，生产关系和社会体制不会有根本的变化，矛盾也不会变化，匮乏也不会变。当今时代，匮乏仍没有被解决，即便物质资料以及极其丰富，但依旧存在对协调和公正的匮乏。
匮乏，是一条没有止境的道路。从生物诞生以来，匮乏和变化从未停止过。不仅是人类，生物都在依环境改变而改变，因为环境改变而形成的各种特定的匮乏而迁徙或者进化，似乎都是不可避免的。但是自从人类诞生开始，每一步向着匮乏的挑战不都创造出了价值？进化“成功”后，甚至还受到精神匮乏的影响。我们在人类全领域的试错，就是在与匮乏对抗。匮乏的存在，就是我们挑战自然，认识自然，统领自然与人类社会的武器。如果没有这样一种力量存在，我们很可能根本不具备主动性。历练了无数次的我们，其实也在不断赋予自身意义。而欲想让免于匮乏的自由到来，就是一个长远且及难的过程。类似宜镁所提出“环境决定论无法被反驳”其实就是匮乏的一种体现。
其实，有很多人对我的观点提出过疑问。比如，人类的身心发展因素并不只有匮乏，而是有超越性的存在。并且，我想王群老师也一定会对我说“你不能忽略人本身在发展历程中的作用”。但我想说，在这个世界中，在名为人的物种里，多数的人还是常人。没错，他们有着动物的特性，无法逃离，但也缺乏自主性。自主性对其而言是一种可能性，但无自主性的与外界互动，本就是一种自然的状态。虽说，生而为人，我们要去追求自由脱离自然，但这非常难。道德水平和觉知能力对于常人来说，可遇不可求。所以，在“难”下，就会呈现一种力量的驱使性。即便在人类社会的发展中真的有人的作用，但少之又少。最主要的最根本的，依旧是匮乏。我并非不看重应然，而是更看重存在于世界中的实然，因为其更触目，更现实。实然中的匮乏，就是底层逻辑中的地基。走进实然，了解其发展和本质，便于我们在两个世界中的穿梭。这也正是我们的使命，以及超越的道路。
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