我看这本书的目的所在就是为了习得一项能够让自己系统反思自己人生的思想，这也是冯所解释哲学最实际的效用。
哲学不是宗教，但大宗教的核心都是哲学思想再加上一定的上层建筑。
对超乎现世的追求是人类先天的欲望，对西方来说是宗教满足了他们的欲望，对中国来说就是哲学。
首先我们得明白中国哲学家究竟是想搞清楚什么问题：中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一，就是圣人。他是既入世而又出世的。中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛、西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人不是不问世务的人。他的人格是所谓“内圣外王”的人格。“内圣”，是就其修养的成就说；“外王”，是就其在社会上的功用说。
关于出世入世还有一个很有意思的对立：从入世的哲学观点看，出世的哲学是太理想主义的、无实用的、消极的。从出世的哲学观点看，入世的哲学太现实主义了、太肤浅了。
正是由于中国哲学所研究的内圣外王的主题，知识就不再是最重要的，最重要的是养成这样的人格，这里也就是我想学哲学的一个动因，也是我自己希望成为这样的一个人，什么人呢，找到并遵守自己的哲学信仰，一以贯之地执行下去，这也是对自我的修养，知识与德行是统一的，让哲学成为自己行动的箴言体系。
就像看到很多厉害的人那样，有时候一件小事就能反映出他们自己所信仰的哲学，我自己也不能总是无常示人。
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