我们在这个社会上生活，早已深谙“人情之道”——“睁一只眼闭一只眼”，凡事不必太过较真。太较真了不招人喜欢，别人会说死脑筋，刻板。所以，整个社会就变成了特别重人情、讲关系。哪怕有人犯了很严重的错误，仍然可以将功赎罪，功过相抵。我们对一个人的看法主要看他有多少功，如果他有七分功三分过，那我们自然就会忽略他的那三分过，因为七分的光环已经把三分过完美遮盖了。
汪老师在文中说，基督徒的过虽然可以求得上帝的赦免，但其影响与后果是消除不了的，良心上的内疚便是之一。他提到，1954年南京发生洪灾时，由于自己提前与妻子约好回苏北老家，就没有参加那次的抗洪抢险。作为当时的学生会副主席，只是为参加抢险的同学举行了欢送仪式。事后他心里很是内疚。在之后的73年和98年的水灾时，他本着基督徒的良心以多种方式参与了救灾的行动。然而，这并不能消除54年留下的伤痕。
这就如同钉子可以从木头上拔除，但钉痕还在。我们对别人的伤害也是如此，事后可以向其道歉、补偿，与其和好，但留下的伤痕不会消失。我们可以在过失后做许多事情来弥补，以此安慰自己，但当时所产生的的影响依然在，不论是自己良心上的内疚，还是对他者造成的影响。往事不可追！
我们可以对自己及他人的过失佯装不见，但自己的良心不会对此视若无睹，上帝更不会睁一只眼闭一只眼。
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