持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
此文内含修真学之意。盈：满也。已：停止，完毕。
段義：道治身，最大的障碍就是弃道失德，深陷其中自困而不觉。执着地追求，唯恐不能盈滿。然而谦受益，滿招损，故不如知止中和，退而知足为上。本章言修真明德之法，心意的修持把握，火候的调节应用。本段是言不可执着，止火要及时而恰到好处。
＂揣而銳之＂：揣为揣量，猜想，推測，亦有捶擊之义。
湍三急流。有冲刷、冲击等义。此處是汇聚义。
段义：火候的调节既不可执着，也不能散漫，揣测意度则难专一精进。以上的执着和散漫两种现象都需要预防，持中而坐以进道。
＂满堂＂。段义：金玉之宝物充满堂屋，是不能守之不失的。金与精谐音为用，水中取金，先天药物，既不可老亦不可嫩，更不可＂赢＂失和任其＂盈＂满，转化为后天流失。聚集和转化当其时，则命宝不失，先天充实。
＂富＂福也。古称富贵寿考为福。骄：形容富贵之势昂首阔步的骄态。
＂咎＂，代表相违。自我丧失贵富之灾咎。
段义：既得丰富先天药材道宝，亦不可因此贵富而骄傲，导致散漫松懈，应当防危虑险，否则鼎倾炉倒自取其辱。《黄帝四经·经法·四度》日' "黄金珠玉藏积，怨之本也。＂
＂功遂身退＂：＂功成名遂身退＂，述：本义遵循。
《说文解字》:“述”循也。另有传述、传承，记述、称述，遵循道理等义。述职：古时諸侯向天子陈述职守述圣，陈述圣人之道。
段义：以道治身而功成，整个实践过程都是在道之师的无为引领呵护下“述真”完成的。即时退藏于密，其功德之行人不可见。圣人效法天地，以此退藏蓄存阳和之德。此阶段命体完成从后天向先天的关键性转化，＂身＂也会同步产生一些芮性变化，这是符合天道自然现象。
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