1.7 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣！
注释：
子夏：姓卜，名商，孔子弟子。
贤：前一个贤是重视，后一个贤是贤德。
易：轻视。
色：美色。
竭：尽。
致身：以身相托。
翻译：子夏说：重视贤德而轻视美色，侍奉父母能竭尽全力，侍奉君主能不考虑自身，和朋友交往能讲信用。虽然他说没有学习过，我一定说这是真正有学问的人。
解释：子夏开头就说重视贤德而轻视美色，并没有具体说哪方面。
根据后面所讲父母，君臣，朋友，这里应为夫妻之间，即夫妻之间应该重视德行，轻视美色，娶妻要娶妻德，而非外在的美色。德行是长长久久的，而美色是会随着岁月的年轮而消逝，那时人老珠黄才发现外在的美好终是过眼云烟，内在的质朴才能相伴永远。
侍奉父母应当竭尽全力，在自己能力范围之内尽孝，而非超过自己的承受范围，这点不可不知，孝顺父母是发自内心的真诚，不孝父母就会觉得内心不自然，而如果是为了图个孝子之名，那就离孝道越来越远了。
对于君主应当尽心尽力的辅佐，君主有善行，臣子要帮助君主去完成，君主有恶事，臣子一定要劝诫君主，以免对国家百姓造成不可挽救的损失。
和朋友相处要言而有信，人是社会的人，不可能独立于人群存在，所以如何与人相处是一门大学问，与人相处最重要的就是诚信。
一个人能做到这四条，夫妻和睦，孝顺父母，忠于君主，朋友有信，五伦当中做到了四条，兄弟一伦自然也在其中，因为兄弟不和，那又怎么算得上是孝呢？
人与人的关系也不外乎这五伦，所以人能做到五伦，子夏说这样的人虽然没有上过学，不识字，我也一定认为这样的人才是真正有学问的人。
由此可见，学问并不一定是学了多少外在的知识，更重要的是自身的修养到了什么样的程度。
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