问道鹤鸣

昨天发神经了，说今天去鹤鸣山，我想静静了。婆娘一听，白了我一眼：“你想的多了，何止静静？”我晕。

第一山可多矣

鹤鸣山在成都去西岭雪山的半道上，走完川西平原，入山区10公里左右，道右一山门“道源圣城”，便到了，特好找。

看官要说：“这啥地方，没听说过。”没关系，黄巾起义听说过没？五斗米教听说过没？张三丰听说过没？

张鲁的五斗米教和张角的太平道是黄巾军的两面旗帜，而五斗米教就是张（道）陵在鹤鸣山修道时创立的。民间所说的“张天师捉妖”指的就是张陵，后来北宋陈抟祖师、元明张三丰均曾修道鹤鸣。张三丰并曾赋诗：“道士来时石鹤鸣……助我龙吟虎啸声”“逍遥廿四神仙洞，石鹤欣然啸且飞”。当然张陵在青城山、龙虎山也修道炼丹，但都是在鹤鸣山之后，且最后张陵也是死在鹤鸣山，故鹤鸣山被称作道源。

鹤鸣山山形似鹤，山藏天然石鹤，山常栖麻鹤(鹤千年变苍色，二千年则变黑色，所谓玄鹤也)，故名。

此行未见有鹤，人也极少，三五个游人，数个道士。过迎仙桥，已见古柏苍然，郁郁葱葱，无怪陆游至此时曾留下：“老柏干霄如许寿，幽花泣露为谁妍”的诗句。

过迎仙阁、三清殿、三圣宫、文昌宫，至祖天师殿，一路无人，此行既想静静，如此甚好，直奔天师殿后的石级，山不高，故石阶几可一眼望至山顶老君殿。

石阶上布满落叶，有些残破，比起武当，青城，峨眉等众多名山，鹤鸣山确乎没啥名气。

但于我而言，真的是一个好所在，距离不远（20多公里），山不高，不用太费力，特清幽，正适合清修。

老君殿里一位中年女道长正在晨读，瞄了板哥一眼，继续读。板哥左脚抬起在半空中顿了顿，又缩回来，没跨过门槛。这位女道长前几次见过，错阶而过时，只觉其双目精光内蕴，非常人可比。我等世俗之人，往往耳听七音，目迷五色，故多杂音杂色，眼昏耳拙。倘若道长问板哥何谓道，板哥可一句也答不上来。也罢，既然想来静静，就不打扰道长了。

老君殿恰处鹤顶，平台不宽，周围竹柏森森，鸟鸣啁啾，中杂蟋蟀声，蛤蟆声，风声落叶声，恰似万籁为我而鸣。伫立半响，只觉心火渐熄，神归内府。遂沿殿后小道蜿蜒而下。

下到放鹤亭前，亭前双涧汇流，中恰处鹤嘴上，双涧清泉悠悠，水光潋滟，静静向东流去，往斜江而去，将汇入岷江，归入长江，最终奔向大海，万流归宗，怡似鹤鸣道源。

亭前茶坊标示“鹤鸣贡茶”，但没人，只好在亭前茶座上坐下，拿出一本闲书，静静地坐了半晌，直至内心一片空明，遂收拾离开。

本想回来当即写一篇宏文纪其事，下笔才觉空无一物，也罢，所谓的“鹤鸣天地外，道蕴有无中”嘛。

灵祖殿 -鹤鼻兰 迎仙桥 一步步清空 吕洞宾云游作 祖天师殿 千年古树 发财了(六根未修净)