鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。 鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。
在广袤荒野沼泽之上,鹤鸣之声响彻四野;水中游鱼潜入深潭,又跃上浅滩。远处,有长着高大檀树的园林,檀树之下,是枯落的树叶。其他山上的石头,可以用来磨制玉器。
我们仿佛看到了一幅远古诗人漫游荒野的画。
后来的学者把“他山之石,可以攻玉”做了引申,显得高深莫测。原先的意义虽不可考,但恐怕没那么复杂。复杂的引申如下文:
“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”
网友评论