最近在读《诗经》，无意见到“简书”二字，正与此平台同名，其实没啥关系啊，用诗经"简书"有些牵强。历史变迁，“简书”字其意已变，古之写于竹简，后之不杂精简之书，今又灌以浅显之词直抒胸怀之意（并无考证，不知正确与否，且这么认为）。下边是古文引用，其意细品。
诗云：
今我来思，雨雪载涂。王事多难，不遑启居。岂不怀归，畏此简书。
《左传》云：
狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：「戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：『岂不怀归，畏此简书。』简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。」齐人救邢。
《左传正义》云：
《诗·小雅·出车》之篇，美文王劳来诸侯，令贤臣出使，此臣在外思归，而以王事自勉，言：我岂不思归乎？诚思归也，但畏此简书来告急耳。诸侯有事，则书之于简，遣使执简以告命，告则须救，故畏而不归也。此简书者，同有所恶，则相忧之谓也，请救邢以从简书。
《毛诗》云：
简书，戒命也。邻国有急，以简书相告，则奔命救之。
《集传》云：
简书，戒命也。邻国有急，则以简书相戒命也。或曰：简书，策命临遣之词也。
《诗经通论》云：
「简书」，天子策命也。毛传谓「戒命；邻国有急，以简书相召，则奔命救之」，此用左传而误也。闵元年，狄人伐邢，管敬仲言于齐侯曰：「诗云『岂不怀归，畏此简书』。简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书!」此第谓当时天子有此简书，其中有「同恶相恤」之语，非邻国之简书也。其后邻国有戒命，则亦谓之「简书」耳。
《春秋三传详释》云：
清人毛奇龄在对《春秋经》经文的校勘上作过很大的贡献。他在《春秋简书刊误》说，《汉书·艺文志》提到《春秋古经》十二篇，被前辈儒师视为"简书"，后来失传了，我们见到的《春秋经》都是被"三传"夹带着的。但问题是，公羊、榖梁两派的前辈们根本就没见过"策书"，只是以个人理解来解释经文，所以搞出很多错别字来，《公羊传》里边还羼杂了不少市井俚语，其中辑录的《春秋经》经文早已不复旧貌。直到《左传》行世，大家才知道有"简书"正文冠于"策书"之首……
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