进寺庙落发剃度，才算修行吗？未必。Buddist对他人尊称"居士"，即不分男女不落发的行者，也是有修行的人士。
真正修行，身心灵的自我修练，入世(落入凡间)不剃度也可，就在平日的行、住、坐、卧中；
静坐时，眼观鼻、鼻从心、心数息在一呼一吸间，进行内观自性。
从"说话"到"好好说话"，"说精准"到"可以不说"这几个层面，就是一种修练，是能调整运势、改变命运。
我相信人只要有愿力(信仰)，
"受苦"(感知折腾、折磨)就会有意义；苦就不再是苦，
是生命的尊严，是灵魂的跃进。
我们真正要做的，不是去忍耐苦、对抗苦；而是接纳这个苦(譬如被同事或领导误解，孩儿不能体会父母赚钱不易的苦，丈夫不能体谅老婆一整天在家带孩子的辛劳等等)把它转化成内心的知见。
佛经上说，人每天的一言一行、一举一动、一字一词、一念一想，都会造业。是不是这样我们就不说不写不想不做了？不，说想写作跟人己密不可分，是我们生活工作的的一部分，藉由这些行为来锻炼、成就自己。
因此，“业”分出善业、恶业、清净的业，也有烦恼(无明)的业。
一个"因"起，一个“业”造，不可避免地对自己对他人周遭造成影响，就似蝴蝶效应。所以，我们才常听到：「菩萨畏因，众生畏果。」这句话。
生活中，最容易在不知不觉中造的业，有两种：
一种是形而上"心念"的业(起心动念)，一种是形而下"口业"(是口贱或善口)。
心念造的业，只有自己清楚；
造了口业，自己还不一定认。
但举头三尺有神明，且旁人很清楚。
偶尔，你会听到一个比你有能耐(耐心、耐性)的人，跟你说：
「你能好好说话吗？」
如果之前没有注意到自己的言语表达，即日请开始～
留住自己的口德，
清净自己的内心。
别逞口舌之快，咄咄逼人。得饶人处且饶人。
亲痛仇快，赢了嘴，坏了心情，毁了感情。
遇君子，可以说真话；
见小人，只能说好话。
"说好话"就是愿意听进去，不伤人的话。
好好说话，是一种修行。
好好说话，能自己运命。
『业』产生的力量或影响，于当下是没感觉，看不到也摸不着。
「业」生了是一个结果！
“业”起于「因」，必然有「果」；
"因果"会在因缘和合(俱足)的时候展现，才说「种好因，得善果」。
我是萧力恒，
希望今天的内容给你有所启发。
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