我们小时候都被“狼来了”的故事教育过，不能撒谎，尤其是不能再三撒谎。
做人要诚实，不能骗人，这句话本身没什么错。
但是，作为成年人我们都知道，人是不可能不撒谎的。
在一些特殊情况下，甚至日常的某些场景中，往往不需要那么诚实的。
做人，太诚实不是一件好事。
那么，我们该如何正确切换诚实或不诚实的态度呢？怎样去界定欺骗或者没有欺骗的事实呢？
01
防人之心不可无
中国人年纪越大，就越不会问一些自己不知道的事情，因为怕没有面子。
对于自己知道的事情，反而会提出来问。有时使人觉得明知故问，好像在考别人似的。大家千万不要这样想。
知道了问别人，才能够分辨别人到底有没有骗我们。不知道的事情问别人，万一别人趁机骗我们，那怎么办？
为什么总是认为别人会趁机欺骗我们呢？我们中国人有句话，叫作：防人之心不可无。
如果不知道的事情不敢问，岂不是越来越不知道，那多可怕？这句话说得十分正确。
知识爆炸，简直一日千里，我们每天都会遭遇到自己看不懂、听不懂的新鲜事物，如果不问，就会越来越落伍，到头来什么都搞不清楚。
这不是矛盾吗？又要防人之心不可无，不敢发问；又说不问会落伍，变成什么都不懂。
中国人的看家本领，就是把矛盾化解掉，让原本有矛盾的，变成没有矛盾。
这件事情其实非常简单。我们遇到不明白的事情，不要公开问，却可以偷偷地请教。
有人会问，为什么不能公开提出问题，而要私底下去向人请教呢？
因为公开提出问题，对你自己是非常不利的。
第一，公开发问等于承认自己对于这件事物的无知。一个人可以无知，不过只要赶快求弥补，并不需要公开招认。
第二，遇到有人存心欺骗，就会把我们引导到错误的方向。
第三，万一我们问他，而他笑我们这么简单的事情也不懂，固然是他的修养不好，但我们眼前已经吃了亏，让大家嘲笑，当然不利。
一个人在公开场合回答问题，多少有一些顾虑，只好朝向“一般性”去发展，说一些冠冕堂皇的话。
若是私底下研商，比较容易针对“特殊性”，根据我们的实际疑惑，加以解答。
私底下请教，就算他笑我们，也只有一个人嘲笑，总比大家一起嘲笑要好过得多。
02
不要骗自己比
不要骗别人更为重要
我们中国人，不赞成骗别人，更反对骗自己。要别人不来骗我们，谁也没有把握，因此警惕自己不要上当，这叫作反求诸己。
人人反求诸己，形成“不要骗自己比不要骗别人更为重要”的法则。
你有问题搞不懂，公开场合不问，是骗别人，使人弄不清楚我们究竟懂不懂。私底下再不请教，那就是骗自己，势必害死自己。
原本用来掩饰自己的不知道，结果连自己都骗，就会长久地不懂，日积月累，导致严重地落伍。
中国人比较容易原谅骗别人的行为，认为只要不是存心害人，用骗人来维护自己的面子，好像妨碍不了别人。
我们实在不能原谅骗自己的人，因为这种行为，必然导致亲者痛、仇者快的结果。
最可怕的是，骗别人却连自己都骗。
“为什么升迁不顺利呢？”“因为别人会拍马屁。”像这一类毫无根据的话，在中国社会用途颇广。
原本为了面子，骗骗关心自己的人，让他们不要太难过。不料骗来骗去，自己居然信以为真，那就从此没有药救，永远不知改善了。
真正聪明的人必须切记，这些看起来骗人的话实质根本骗不了人，无非是暂时性地留住自己的面子，安慰一下他人。
说完之后，必须好好检讨自己的缺点，用心改进，才不致自误。
其实，我们并不主张欺骗。不管骗自己或者骗他人，都是欺骗，为正人君子所不屑。
03
骗人也是为了安人
我们不认为这些为了面子而骗别人的话是欺骗，中国人特别重“安”，一声“安啦！”什么事情都没有问题。
安有实安、虚安，而这些骗别人以求暂时的安，便是虚安的表现。不伤害人，暂时骗骗别人，即为虚安。
听话的时候，先分辨对方所说的到底是客气话，还是实在如此，到底是为了虚安而抵挡一番，还是真正是这样。
说话的人，只能够骗一下，维持虚安，千万不可以骗自己。
小明打破花瓶，妈妈要他不要让爸爸知道，目的在于赶快收拾现场，汲取教训，才可以不挨打。
否则，妈妈教导不了，只好请爸爸帮忙，一起来严加管教了。
如果不是彼此之间相当熟悉，人们之间当然不适合直截了当地询问人家。
“会喝酒吗”？“会不会下象棋”？“有没有带钱”等令人不便直接回答的问题，这是问的人不对，并不是答的人有问题。
可惜许多人不知道反省，不去检讨自己的问话出了什么差错，只一味责怪答话的人不诚实，实在可笑。
对方乱问，我当然可以乱答，这是中国人的观点，怎么来，怎么去，才叫作“彼此，彼此”。
中国人从来不希望骗来骗去，也不应该骗来骗去。
有一些并不实在的话，看起来好像是撒谎欺骗，实际上是一种托词，用来提醒别人，不要再执迷不悟了，赶快检讨一下，力求补救才好。
存心骗人，绝对不允许。存心害人，法理都不能容。
而为了双方的面子欺骗，我们且称作权宜之计，使对方能明白我们的苦衷，中国人好像颇能谅解。
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