太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然。”
“太”是至高无上的，理想的状态。那么比较下一句的“下”是被统治得的人民，那么这里的“上”就是统治者的意思。第一句理解过来就是：理想的统治者，人民只是知道他的存在就可以了。有一种“做好事不留名”的感觉。
其次，比理想稍微差一点的是，人民愿意去亲近他，并且赞誉他，这样的统治者也是很好的。那么这样的统治者一定是可亲可爱、且做出了一定成绩给人民带来便利的。
再差一些，就是人民畏惧其统治者，这期间可能就涉及到一些“强制”或者“暴力”让其恐惧，但是不敢反抗。这个状态就已经很不理想了。
最后，当一定的压迫或者不良统治，让人民决定奋身反抗、抵制、对其进行侮辱的时候，就已经是糟糕至极了。
当一个统治者失去了自己的信用，他做什么人民也不会再去相信他了。
与人民悠然愉悦的相处，不随便发号施令。当天下太平、功成事遂时，也不居功，让人民认为这是顺其自然发生的结果，也就是老子“道”的思想中“无为而治”的观点。
真正的做大事、行善为的人，总能做到不露声色地完成。“功成事遂”是最终目的，而不是为了“名声利益”。
我最喜欢这一章的“悠然其贵言”这一句。它教会了我们说话办事要“谨言慎行”。也许我们自己以为自己说的许多话都是“贵言”，自己说的总是有价值的、对的，但是很多时候我们自以为“对”的话，很多时候都是站在了自己的角度上考虑问题。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”让我们的语言真正值得“贵”一字，就要求我们拥有一颗高贵的内心，不随意去用语言去伤害他人，不用语言来表现自己的“高高在上”。所谓“低调做人，高调做事。”
这一章也让我明白，人在为人处事时需要更加“纯粹”。也让我想到了“匠心”二字，还让我想到了“但行好事，莫问前程。”
爱的纯粹：因为爱而爱，而不是因为一些附加条件，建立在任何“目的”的条件下的爱都是不真挚、不牢固的。无论是人与人之间的爱，还是人对事物、理想的爱。
做事的纯粹：当我们想做成一件事情的时候，需要心无旁骛，心思专注，将经历全部投入在想做的事情上，才真正能做对事、做好事、成就大事。
做人的纯粹：为人真诚正直，以真心待人、人与人之间信任的建立，就在于我们如何去为人处事。如果人人都能做到待人接物都怀着良善、相互理解的状态，那么这个社会的幸福感一定会大大提升。
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