文 | 嘉靖的地坛：重阳札记之（四）
笃信道教的明世宗嘉靖帝绝对是明史上的话题皇帝：大礼议、青词宰相、服丹修道、壬寅宫变、不着龙袍着道袍、在位第二长却长期不上朝...... 但嘉靖对于北京城的格局、建筑却很有影响。
先说说最大的手笔的自然是扩建外城，可惜后来资金链断裂，草草收尾，把四方的北京改成了“凸”字。另外，因为朱厚熜（嘉靖）崇信道教，改造了北京许多坛庙建筑，地坛就是其中一座。(民间受皇帝影响，嘉靖年间民间道教兴盛，道观等建筑也猛增，这里就不展开说了。)
其实嘉靖还与我们学校还有个连接，就是其阳翠岭之下的永陵是距我们很近的，今年夏天我去溜达得较为频繁。
说了这一大堆，是为了接下来更好的理解北京的坛庙布局与建筑。他改造天坛，修建祈年殿；分建日坛、月坛、地坛、制定郊祀、祭礼... 如此等等，不一而足。
地坛，本名方泽坛，之前来地坛，我印象中好像因为修缮、没能进去参观过。这次与孩子一同近距离登临，感受不同、发现颇多：
- 天南地北：天坛居城南；地坛居城北。
- 天圆地方：圜丘是圆形；地坛是方形。连天坛的五供都是圆的，地坛的祭祀鼎都是方的。
- 天青地黄：天坛为蓝琉璃色调，坛面最初也是蓝琉璃，后改铺艾叶青石；地坛为黄琉璃色调，坛侧为黄琉璃砖，上面坛面也最初是黄琉璃，后改铺艾叶青石。
- 天阳地阴：天坛三层，阶数为九，圈石数量均为九的倍数，均为阳数（奇数）；地坛两层，阶数为八，上边24块方石，下边40块方石。泽渠深八尺、宽六尺；均为阴数（偶数）。
- 龙凤呈祥：龙阳凤阴，地坛的祭鼎(方形)、香炉的核心纹饰均为成对的凤鸟。
- 阴阳相济：冬至祭天，至阴时而祭阳天，阴阳相济；夏至祭地，至阳时而祭阴地，阴阳和谐。
- 地泽相临：这次去才真正理解了地坛为什么大名叫“方泽坛”，真的有泽渠呀！而地坛在上，泽渠在下，在《周易》上就构成个“地泽临卦”：元亨利贞、大吉大利！“象曰：泽上有地，临：君子以教思无穷，容保民无疆”。对一个农业帝国的皇帝而言，还有比临卦更好的卦象吗?（其实夏至祭地源自夏朝，与大禹治水有关，这里暂时不展开了。)
- 山水相依：大地上自然有山川，所以地坛的下层坛台有山纹、水纹的石雕座各两座，祭祀时才安放五岳，五镇、五陵山和四海、四渎的牌位，这一点与我们游学去过的先农坛不同，那里的地衹坛的山川神都是有石龛的，里面有石制的神位。当然参观时不觉什么，现在有了地坛这儿的对比，立马印象深刻起来了。
是日，天青地润，秋风短长，午后阳光温煦。地坛游人颇少，清静安宁而内心舒畅，有一种秋日中的幸福感，前所未有的放松......
我们索性围成了圈，做了“午颂”，也请余文、杨莹、曼娜，吴霆几位随行老师一起加入，气氛肃穆而松快，感觉安稳而幸福，这正是大地的感觉，不能尽述.....
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