突然想起一个比喻，可以梳理一下做家长的段位：
第一段位的家长：肉眼阶段的家长，只会生气地责问孩子“别人可以，你为什么不行？”。这样的家长，连孩子之间的客观能力差异都看不到，从各方面对孩子都只有伤害，没有半点帮助。
第二段位的家长：眼阶段的家长，知道孩子哪方面不足，比如天生不自信、数学不好，有的还想到是自己从小不擅长读书的遗传，或者小时候对孩子陪伴不够之类。但是内心仍然焦虑，对孩子仍然很不满。
第三段位的家长：慧眼阶段的家长，不是一味埋怨孩子，而是想办法给孩子提供支持。有些家长甚至学习了孩子的教材（我也干过这样的事），为孩子制定非常正确的计划，会请家教、给孩子报成长训练营之类，想像解决１＋１＝２这种计算题一样解决孩子的缺点和问题。这些办法看上去都是合理的，但没有考虑到孩子的个体差异和内心感受。家长这样的慧眼可能帮到一些心智强大的孩子，但也会给另一些孩子更大压力。行走时负重过大，反而很难走快。据我看，很多孩子出问题，都与这种慧眼式的思维方式有关。其根源就在于“有智无悲”。
第四段位的家长：法眼阶段的家长，认识到并能够努力接受孩子的差异，努力包容孩子的个性，努力接受孩子的普通。在此基础上，努力帮孩子变得更好。这就是悲智并用的阶段。这样的家长对孩子伤害小多了，当然，家长会很不容易，因为要顶住社会压力“接受“很多东西。
最高段位即第五段位的家长：佛眼阶段的家长，看到的只是一个个活生生的、各有特色的孩子，看不到、也不去看哪个孩子出色、哪个孩子普通，众生平等，何况都是人类的花朵。在拥有佛眼的家长眼里，即使自己的孩子不出色、排名倒数，也不会觉得孩子比排名靠前的孩子差。所谓社会压力对这个阶段的家长基本没大的影响，家长心中根本不存在”接受“、”包容“这样的词。因为他们觉得，孩子本来就挺好，一切都正常，不需要去“包容”“接受”。
超级喜欢金乔觉那首《送童子下山》，特别喜欢其中对童子的淡然和慈爱，值得学习和体味：
空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。
好去不需频下泪，老僧相伴有烟霞。
一个小沙弥，想家了，不想修行了，老和尚没有批评他没出息，没有给他打鸡血让他“吃得苦中苦，修成大德僧“，没打各种感情牌来改变他的想法，只是看到他的不愿和痛苦，充满慈爱地送他下车了，还安慰他，”好去不需频下泪，老僧相伴有烟霞”。
如果有一天，我真的要送我娃远走高飞，我也想这样对她说：放心去吧，我不寂寞，会在生活中找到自己心灵的陪伴。
当然，最希望的还是我们一家能长相伴。不过，如果不能，各自安好，也是好了。
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