20世纪女哲学家汉那·阿伦特在《人的境况》中写道：“尽管没有真理，但可以做个真诚的人；尽管没有可靠的确定性，但可以做个可靠的人。”
按照阿伦特的说法，“真诚和可靠”本质上根本不存在，而是需要通过人自身把真诚和可靠带到这个世界上来。
一言以蔽之，即指无论世界多么复杂，我们仍要做一个真诚、可靠的人，这其实就是一种非常鲜明的存在主义立场。
如今，我们身处一个复杂多变的时代，生活和思考的条件也在不停地变化，这一立场无疑为我们指明了一条清晰的道路。
对此，《生命的立场》一书如此解析：世界所内含的偶然和善变的本质，在哲学上称之为“偶在/偶变”；这表示世间的一切，一直以来都是不同的；所以，从“意义”的角度出发，我们应坚持选择一个存在主义立场。
本书作者为丹麦奥尔堡大学心理学教授斯文·布林克曼，非典型哲学家，罗森凯尔奖获得者，主要研究心理学、人文社会科学中的哲学、伦理和方法议论题
。
作者指出，对于“生命的意义”，本书可以给我们一个方向性的建议，即意义源于以其本身为目的而存在的现象，源于我们以行动本身（而非获得其他好处）为目的而采取的行动；要讨论这种现象，我们一定要将视角放在生命本身，而非像伍迪·艾伦所说的那样，“选择一种物化的、遥远的天文观察视角”。
为此，书中将哲学思想汇成一套生活哲学，来指导人们抵抗工具化和功利性思维，让人能够“活出人性的内在价值”；因为，生命本身并不是实现其他目标的工具或手段；这种教化，本身就是目的。
不难理解，本书的出发点就是，教我们如何通过生活实践去克服工具化的进程，而不仅仅是一种纯粹的理论途径，这样才能以一种非虚无主义的方式将自己与意义联系起来。
那么，我们如何做才能达成这一目标呢？
书中从哲学的角度，为我们呈现了10个来自不同时代，持有不同“出发点”的哲学家的指导思想，这10种思想分别为“善、尊严、承诺、自我、真、责任、爱、宽恕、自由、死亡”；作者将它们汇成一种实实在在的与人紧密相连的“象征资源”立场，以此帮助我们从更多的层面去认识“生命的意义”。
换句话说，本书表面上是讨论意义，实则是批评社会。
在现代社会日益严峻的工具化制度下，有人可能会认为这10种思想只是某种“乌托邦”现象，根本就站不稳脚跟。
但作者却说，这10点思想，真正呈现了生命哲学内含的要素，并涵盖了10种不同的存在主义话题或现象，通过对这些话题或现象的反思，我们或许可以有效地克服虚无主义和工具化。
但是，我们不要误解这10点思想可以汇成一个“整体”，而应将这些思想视为一种存在主义灵感的源泉，以反思我们身处当下时代中的“生命的意义”。
就如阿伦特通过对“真”的反思，提醒我们：如今，很多人认为生活在一个未知的世界里，就必须灵活、变通；这种做法实际上只是在延续一种事态，而非主动且智慧地回应问题本身；真正明智的理解应该是——“稳定”并不是这个世界生来就有的，而是要靠人亲手创造。
譬如，我们可以通过真诚的话语、可靠的行动，让这个充满偶然和复杂多变的世界稳定下来。
虽然，人无法为世界建造一种永恒不变的结构，但可以让体现在人类关系中的一些道德价值观成为不朽，这或许就是我们所能做到的全部。
但想要实现这种想法，并非易事。
这需要我们先从内部对生命进行思考，而非通过拉开“我们与我们想要理解的生命”之间的距离，对生命进行物化。
对此，作者批判了一些思想家为达尔文的世界观背书，把它当成了“真和可靠”的对立面，
并指出，“进化心理学本质上是一个泛化的功利主义的心理学，因为其基本假设就是我们的信仰和行为发展是为了促进基因的延续”。
而这，正是作者将“进化心理学观点”称之为谎言的原因；因为，它与“将说谎作为一种生活策略”的行为之间，仅为一线之隔。
从进化的观点看，“谎言”的确能帮助人们带来许多“好处”。
比如，提升地位，争取资源、名誉，获取钱财，赋予人权力方面的优势等等。
可见其中的工具化思想，是多么的危险。
而工具化思想对于“说真话”的理解，则是不为道德价值，仅为实用价值。
所以，说谎也就堂而皇之地被人描绘成了改善生活的手段；这让他们在社会的各种场景中，产生了一种认知：只要于己有利，说说谎又有何不可？
总之，《生命的立场》通过10位哲学家的思想提醒我们，要保持批判性思维，多思考现象背后的深层问题。
就如达尔文的世界观一样，如果不是通过本书的探讨，我们也许不会反思：在纯粹的达尔文世界里，除了实用价值的东西之外，不存在任何其他准绳。
有了这样的前提，我们才会发现——生命的意义和道德，并非靠量化、工具化和体验性的方法获得，而是要从其内在的价值所体现。
因此，探寻“生命的意义”，10位哲学家的启迪不容错过。
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