再论文化

​      ​几乎所有研究文化的学者都指出，文化是有生命的。但为什么文化是有生命的呢？这个问题好像目前还没有看见有说服力的解释。原因在于那些文化学者既没有解释清楚什么是文化，又没有解释清楚什么是生命。

​      ​我们先来看看什么是生命？虽然我是学生物科学的，但我相当不同意课上老师们的解释。我认为，生命是一组有秩序的信息的能量体。也即生命有两个特征：一组有秩序的信息、能量体。换句话说，任何一段有秩序的信息，都表现出了生命的特征。而如果这段信息能够自我复制并创造出新的信息段，那就是智慧生命的特征了。新的信息段的熵值，对应着智慧等级（有时间得把具体的数值关系弄出来。）

​      ​那什么是文化呢？我仍然坚决不同意文化学者们的普遍解释。我认为，文化是规则与秩序的集合体（参见前文《浅论文化》）。正因为文化的规则性与秩序性，所以这时候，文化确实表现出了生命的特征。所以我们才终于能够说，文化是有生命的。需要注意的是，因为文化仅仅表现出了规则性与秩序性，而没有能量体，所以我们说文化是有生命的，其实仅仅指文化有生命特征，而不是说文化本身是生命。

​    ​  既然文化有生命特征，那就必然面临着生命所固有的生命周期（参加前文《文化的生命周期：生命结​》）。这个生命周期的存在，源于信息和能量都是耗散的，也即熵是递减的。而文化和生命体的差异在于：生命体的能量耗散后不能再持续，所以生命体必有终结时。而文化因为没有能量体，所以即便信息在耗散，但还是能够通过一系列的变革去重组信息，从而让文化不断更新。也就是说，变革已有的规则与秩序，能够让文化不断进步。

​      ​中华文化几千年绵绵不绝，很重要的一个原因，就是我们的文化在不断的接受外部文化，从而不断的更新我们文化的规则与秩序。当然另一个原因，是因为我们是农耕文化，文化根植于乡村。所以即使战乱频繁，城市数次被毁，但文化仍然被完整的保存着。而希腊城邦制度的弊端就是，文化在城里而不在乡村。所以当罗马人攻破希腊城邦之后，基于城邦的希腊文化就失去了生存的土壤。