马村到了。马村砖雕墓位于一条干涸的河床西侧高岗上，一个半小时车程，一百米步行，走进大门前这才能看清楚一张告示：疫情期间停止开放。旁边侧门正好走出一位工作人员，摆摆手，不开放。
马村砖雕墓，宋金砖雕墓，说的是同一个地点，这是官方给予的定义，实际上这是一片家族墓群。医药世家段氏祖上觅得一份风水宝地，遂后代子孙系埋葬于此。
“夫天生万物，至灵者人也，贵贱贤愚而各异，生死轮回止一”段楫预修墓铭表达出当时真实的生死观，既渴望轮回又无奈天道使然。
摸金校尉们大约在探得此处墓群，应不止官方公布的14座墓葬。由于墓群深埋于地下，未遭受到严重的人为破坏，宋元以来的砖雕艺术得以真实呈现出来。“妇人半掩门”，“主人开芳宴”，“元杂剧”、“富贵牡丹图”尽显主人生前生活品味和当时建造艺术，具有不可估量的历史价值。
我和小碟在这座小众但闻名天下的宋金墓前踌躇几分钟，刻有2001年国宝单位的水泥碑牌就在桥边，墓地已近在咫尺，但我们进不去。河床上长满黑色枣林，有个没有来得及摘掉的枣子干枯在枝头，红红的，又被鸟啄了半边。我伸手摘了下来，再看一眼紧闭的景区山门，狠狠扔下枣子。
河床东侧一处高台上是一座古寺，这也是一座有年头的寺庙，青龙寺。
稷山县青龙寺是一处密宗寺庙。据说当年佛祖释迦摩尼传授佛法时，一位座前弟子金刚手菩萨，将佛祖讲授的道义整理为两部佛经《大日经》和《金刚顶经》。他将这两部经典秘密藏于南天铁塔里，所以这两部佛经一直被称作“密经”。直到一天，有位印度龙树菩萨，想方设法从南天铁塔中取到这两部佛经。他把佛经带回印度，潜心修炼，形成密宗教派。
佛教自唐代传入我国，不同教派因此传入。青龙寺在传入密宗的过程中也结合中国本土道教特色，名为青龙寺，纪念青龙君东海帝君。
这座寺庙就在枣林东侧，站在桥边望去，寺庙红色外墙并不威武高大，棕红色的墙面上托衬一道红色琉璃瓦山门，山门也不大，门锁着。青龙寺体量布局不算庞大威武，但因建在村子中央一高处，旁边枣林树梢也难以到达其墙根处，因而从旁边来看觉得很有气势。
我们今天所见到的寺庙大部分在明清时期进行过修复，青龙寺也不例外。由于修旧如旧，即便是毁后重建，修复工作依然会遵循原样风貌。因此这座青龙寺着新瓦，实则元构。在架椽结构方面仍是元风，粗旷的斗拱，内挑草垘，主殿减柱抬高。
青龙寺若是仅仅在山西排不上号，山西这个古建筑地上博物馆，金元建筑一抓一大把啊。青龙寺端庄稳妥地立在高土之上，一道门一把铁锁，将寺内精美壁画和精美石雕锁在里面。将近200平米的水陆道场和诸神风貌，笔法细腻线条流畅，堪与永乐宫壁画相媲美，但两者在技法和用笔又有不同。据说青龙寺壁画是老师所画，永乐宫则为弟子。
青龙寺内壁画 网图
青龙寺内壁画 网图
沮丧的情绪像是会传染，青龙寺似乎也毫无希望。下午四点钟，柔弱无力的太阳照进晋西南照进这片沉默的枣林和渺无人烟的村子，直到我们一辆白车消失不见，仿佛什么都没有发生。
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