作为对“目的还是手段”这个问题的继续追问，马克思还在拷问货币：
作为一种手段，货币到底是什么？货币又用什么样的方式转变了它原来作为一种中介手段的身份，而变得在经济上、社会上有越来越大的影响力？
货币取代了物物交换 —— 这没错：
然而在马克思的概念下，这是一种魔鬼的交换：因为有了理性化的过程，我们同时也就放弃了对于需求的基本判断，我们不会再认真地、个别地去思考一瓶水对我们的用处，或一把椅子究竟要用什么样的方式来形成兑换。
问题来了：
货币就产生了另外一种功能，它变成了所有物品在交易时的衡量标准。它是交易的手段、中介，这时还产生了交易标准的作用和功能。
而且，还有另外一个重要的功能也在这时产生了，那就是储存价值的功能。
那么，很多人，就不由得将手段当成了目的：
有了货币，价值可以被储存，于是就让时间的因素和交易、价值有了关系，被储存在货币里的价值可以抗拒时间。
时间价值 —— 大家都很熟悉：
一种是转化成资本，去投资在生产上，因而产生较高的价值。
但还有另外一种，就是让它变成信用，借给别人，借给当下需要的人，然后从信用当中有了利息，利息形成了另外一种价值增生。
然而哲学家马克思不是这么思考的：
要一直追溯到金钱的最根本，看看那究竟是什么样的面貌，具有什么样的功能，各自产生了一些什么样的延伸现象。这是马克思的思考步骤。
作者是在反复强调，要思考一个事物，到底是目的还是手段 —— 当然在货币这个案例，货币本应只是手段，但变成了目的。
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