困而不失其所亨，其唯君子乎!
生命，因坎坷才愈加美丽精彩。
《升》卦之后就是《困》卦，可见古人早已明了：前行的路必然是曲折的。进两步退一步，走走停停，停停走走，寻常百姓柴米油盐过日子，英雄豪杰顶天立地做大事，全不是坦途，都不会一帆风顺。
《序卦》说：“升而不已必困，故受之以《困》。”
《孟子·告子章句下》云：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作……”孟子的这番话说得并不神秘，但揭示的道理却是惊人心魄！
上天欲玉成于人，则先让你将艰难困苦都一一尝遍……
在《易》者看来，困难或并不是上天对个别人的特殊恩赐，而是由“刚掩”造成的：阴柔掩盖了阳刚，邪恶遮挡了光明，小人压抑了君子。
《系辞下》说：“困，德之辨也。”
小人遭际困厄往往悲观失望，一蹶不振；君子居困动心忍性，慨当以歌，愈挫愈奋，激励出前所未见的潜能，贞正之德不移，进德修业更加努力，于默默静守之中以待天时之变。
《困·彖传》正是对君子的赞美：“险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎!”。君子落难愈显其崇高，小人遭难愈见出其人格的渺小。
《系辞下》预言：“困，穷而通”，遭难的小人不能见及于此，自暴自弃反而愈会使自己落入灾难的深渊。
九四爻辞说：“或者潜入深水，或者腾跃上进”，君子投身入渊，大任将降之际，诚惶诚恐如履薄冰，自个先作检验，先有一番迎接考验的磨砺功夫。
君子恪守本命不坠雄心大志，知天知人知己，反而有助于度过困厄，转危为安。
小人之困困于身，大人之困困于道；小人之惜惜于身，大人之惜惜于道。
因之，《困·大象传》说：“君子以致命遂志。”
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