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《乘风破浪的姐姐》是近期最火的综艺之一。

通常，“女团”节目主打的都是年轻和青春。但《乘风破浪》却反其道而行——邀请的都是30岁以上（最高的伊能静52岁），已出道多年的女艺人。

万茜

为了凸显这一特点，节目组的文案也是非常走心：

出自“湖南卫视御用文案”吴梦知之手

可以看出，整个节目都在努力传达出这样一个信息——

30岁，不可怕。

这是当然。

但，为什么30岁应该被害怕？

1、

长久以来，娱乐圈都是年龄危机最严重的地方。其中，女演员尤甚。

在去年的“First影展”上，海清、姚晨集体为中年女演员发声，直指影视行业对于中年女演员的不公，

海清代表中年女演员说话_腾讯视频

作为观众，我们也可以看到：

在电影领域，近年来卖座的喜剧、动作、奇幻等，基本都是以男性角色为主导；

电视剧领域又怎么样呢？

最火的青春爱情剧永远是年轻女演员的战场，

那些岁数稍微大一点的，则通常会遭遇角色受限，甚至无戏可演的尴尬境地——要么选择“装嫩”继续扮少女，要么就只能去演一些套路化的贤妻良母，甚至退居幕后做制片人亲自拉资源。

图片来自姚晨星空演讲

总之，影视界似乎“不需要”中年女演员。

虽然女性有了选举权、工作权和受教育权，但表面的性别平等掩盖了实际上的性别不平等。

——李银河《女性主义》

2、

西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）是西方20世纪女权运动的先锋人物，也是著名存在主义哲学家让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）的妻子。

波伏娃与萨特

她在1949年出版了代表作《第二性》，引起了极大反响，这本书也被称作“女性的《圣经》”。

在这本书里，她阐释了这样一个观点：

“女性”并不是天生的，而是后天被制造出来的。

（当然，所谓“制造”，并不是生物意义上，而是文化意义上）

书名所谓的“第二性”，指的当然就是女性（相对于“第一性”男性而言）。言下之意：女性并不是与男性对等的，而是处于一个从属的地位。

“在现实中，两性关系并不像两种电极，因为男人既代表正极又代表中性，人们通常用‘男人’这个词泛指一般的人，而女人只代表负极。”

——《第二性》

男人天然是“人”，而女人首先是“女人”，其次才是“人”。

一个最典型的例子：

生活中，当我们介绍别人的身份时，

如果对方是男性，那我们通常会直接说：

"这是科学家XXX、作家XXX"

但如果对方是女性，那一般就会额外加上一个“女”字：

这是女科学家XXX、女作家XXX

（或再加上一个颜值属性：“美女作家XXX”）

所以，在人们的潜意识里，“女人”与男人并不是对等的，只是作为“人”的一个附属而存在。而只有当女性对自身的意识发生根本性的改变，才有可能实现真正的男女平等。

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这有什么直接后果呢？

“年龄、身材、相貌”等外在因素逐渐成为社会对女性的评价标准。

很显然，这些都是男人的视角，是对女性的一种规训。

因为男性作为占据主导地位的“第一性”，他们自然就会将自己的审美偏好和角色期许投射到整个社会上去。

俗话说“明枪易躲，暗箭难防”，

“价值观”这东西，虽然看不见摸不着，但它们的影响却是实实在在的，深刻而长远。

所以，长期潜移默化的结果，是女性自己也开始这么认为。

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仔细看就可以发现：

年龄、身材，它们指向的其实是同一个核心——

生育能力。

所以，这本质上是一种极端的物化和歧视：

只把女性当作生育工具，而忽略了其作为一个人本身的价值。

这就是“男尊女卑”的根源——

女性在社会上要遭受更多的歧视，但在家却要承担更多的义务。做好了是理所应当，做不好就会被背后议论，因为社会告诉你：“你就应该是干这个的”。

去年有本风靡亚洲的书叫《82年生的金智英》，主要讲述的就是今天韩国的女性在社会中遭遇到的各种不公正待遇。

电影《82年生的金智英》

金智英成长在一个韩国普通家庭，在她的生活中：饭桌上，要等弟弟吃饱之后才能动筷；学校里被男同学欺负了，老师告诉她“男孩子都会欺负喜欢的女生”；车上被陌生人尾随，被父亲教训“裙子不要穿那么短”······

故事是韩国的，但问题是世界的。

电影《婚姻故事》

在《乘风破浪》中，白冰出场时这样介绍自己：

专门说了一句“是一位妈妈”，

我们应该很少听到男明星在做自我介绍的时候，会特意强调这一点吧？（除了亲子节目）

这在一定程度上，反映的就是社会对于女性角色的一种期待——“你应该是围绕着家庭的贤妻良母”。

刘芸在自我评价时更是骄傲地说到：

当然，并不是说这样不对。

就像伊能静说的：

关键，在于选择的权力——

你的决定真的是出于自己的选择，还是只是在社会规训下的一种妥协？

换言之：

如果她们没有当母亲，也没有做到“上得厅堂下得厨房”，那她们能否不必为此承受额外的代价和非议？

（参看前段时间的杨丽萍事件）

这是值得每一个人思考的。

3、

列侬有一首歌叫《Women is the nigger of the world（女人是世界的黑奴） 》，部分歌词如下：

Woman is the nigger of the world

女人是世界的黑奴

Think about it...do something about it

想想这个，并为此做些什么吧

We make her paint her face and dance

我们让她涂画自己的脸，要她跳舞

If she won't be a slave, we say that she don't love us

如果她不愿意做奴隶，我们就说她不爱我们

If she's real, we say she's trying to be a man

如果她很真实，我们就说她想要做一个男人

While putting her down, we pretend that she's above us

明明是在羞辱她，却假装她在我们之上

这首歌写于1972年，但50年后听，依然十分贴切。

虽然“男女平等”在今天已经是一个广为承认的理念，但不得不承认，这只是“应然”，是理想状况。

看不见的性别歧视，不可能指望一本书、一部电影、一个综艺就能打破。这是个漫长的过程，应该全社会一起努力。

在电影界有个“贝式测试(Bechdel Test)”，它的要求是这样的：

1、电影中必须出现至少2名有名字的女性角色；

2、女角色之间必须有对话；

3、对话主题不能是男性。

如果一部电影能够满足这几点，那就可以说这部电影在“女权问题”上是比较积极的。

可以看到，这几条要求其实就是从最根本的层面上不把女性当作男性的附庸——女人不一定非要围绕着男人和家庭转，她们有自己的事业、自己的生活方式。

我想，这才是真正的平权：

你是天然的人，而不是后天制造出来的“女人”。

你无需永远年轻。