昨日朋友跟我说她要动身去长沙谋生了。
自从去年她读了沈从文先生的《边城》，她便对那个地方痴迷不已，并且第二日就收拾行李只身踏上去往凤凰古城的火车。
认识她的第一天起我就隐隐觉得她是个纯粹的女生，就像《新桥恋人》里，“梦里出现的人，醒来时就该去见他，生活就是这么简单”那样的纯粹自由，连她自己都自诩是天桥底下的说书人，这么自由又洒脱。
于是我向她道别，带着迷惑和祝福。
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人们提到沈从文，就不得不想到他笔下的湘西世界，他的《边城》。
读他的作品，你需要在一个宁静的午后，细细品味他瑰丽的文笔，探究那似真似假的古老湘西。然后你便能看见，这里的山水蕴含着一股生命的活力，山伴着水，水连着山，娴静秀美而又粗犷原始。在这里，你不必用世俗的眼光去评断人情世态。
高山与平原、水手与妓女、商人与渡夫，无不浸润在庄严而神秘的社会文化中，天人合一、酬天谢土，这是一次皈依自然之旅。
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似真似幻的城市边缘
二十世纪三十年代，主流的左翼文学与京派海派，交相辉映，共同繁荣了时代的文坛。在物欲横流、名家迭起的时代潮流中，沈从文以别样的情怀，创造了这个现实与梦幻相交织的边城。
凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒“风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫……
从文字和故事中，你难免会陷入一种疑惑，这个充满牧歌情调的乡野真的存在吗？
事实上，这是个主观和客观相结合的世界，并大量渗入作家的情感、情绪，是作家用散文化的笔法构造的，理想化的、美化了的湘西世界，时代背景退居幕后，人物与故事则是对当时社会真实的超脱与超越。
它既像童话故事中的“风俗小镇”，又像民间故事里通向梦与美好的古巷。沈从文先生用千姿百态的文体打破了现实与小说之间的界限，使人心驰神往。
讴歌人性的赞美诗
《边城》《三三》等小说散文除了是优美的湘西风景画，还是一首讴歌人性的赞美诗，倾注着作者对人性完美的向往。
处在塔尖的纯情少女，如翠翠、三三、夭夭；
醇厚纯良的青年，如傩送；
平庸固执而又保留着古风和质朴的老人，如翠翠的爷爷船夫……
在沈从文描绘的湘西世界中，民风淳朴的普通百姓之间的人际交往，似乎将封建宗法和贫富差距淡化了，人们之间更加赤诚、互尊和体贴。
而对爱情的描写则是湘西世界人性美的集中体现。贯穿在沈从文笔墨下的爱情观，是遵循自然意识的选择，无关金钱与权力，也非父母之命媒约之言，爱意可以在歌唱中传达，悦动着原始生命的色彩，洋溢着人类生命之初的自然之趣。
命运是天定的，沈从文先生力求情节人物自然而然的发展、缓缓推进，正如自然流动的边城生活。而生活在边城的可爱的人们，“各自有一个厚实而简单的灵魂，他们心口相应，思想行为一致，他们是壮实的，冲动的，然而有的是向上的情感。”
重新燃起的年青人的自尊心和自信心
沈从文曾这样说：“《边城》中人物的正直和热情，虽然已经成为过去了，应当还保留些本质在年青人的血里或梦里，相宜环境中，即可重新燃起年青人的自尊心和自信心。”
沈从文创作之目的如他所说，是为了重建民族心理结构，重燃起年青人对民族文化的自信心。细读《边城》，你不难发现，这座小城其实正酝酿着前所未有的精神躁动。19世纪末20世纪初，西方文化以无法抵挡之式席卷而来，中西文化的碰撞也正在冲击着这座小城。变与不变，小城正在经受着时代潮流的考验，一如我们的民族。
“我的作品能够在市场上流行，实际上近于买卖还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。原因很简单，你们是城市中人。城市中人生活太匆忙、太杂乱，耳朵眼睛接触声音光色过分疲劳，……别的感觉观能都有点麻木不仁了…。”
这正是《边城》备受欢迎和赞誉的根因，是湘西世界未曾湮灭的缘由。沈先生的文字哺育了一代又一代的年轻人，激励我们前往“湘西世界”，追求我们憧憬的纯真的人性美，在繁忙的都市生活中寻找一个心灵的栖息地。
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