下面内容作者；张二毫牧师
西3:1所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在 神的右边。弗2:5-7当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
1.下面经文是指基督初临和再临，天国是现在性和未来性，正在进行时逐渐完全显现；【启20:1-3】我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。
解释上面经文；启示录20：1-3节是指新约开始了，基督的来到制服魔鬼释放属于自己的百姓，这是天国的来到了。相关基督赶鬼的经文；（太4：10-11 太12：28-29 路11：20）。因此基督的来到使魔鬼的权势瓦解了，牠已经没有实际的力量，牠已经被捆绑了。约翰班扬在《天路历程》里用拴着的狮子比喻被捆绑的魔鬼，虽然被捆绑但是还是很吓人，还是可以迷惑人心，导致路过的人不敢走过去。
所以，基督的国度已经来到，撒旦被捆绑，天国借着基督的救恩圣灵的施行正在进行时，不断的有人进入基督的国度，就是（重生得救悔改归主），因此天国逐渐完全显出来，完全显出来就是末日时的审判，那时完全显出来。
如果把这里解释说捆绑撒旦一千年时间的说法，就认为基督的国度还没有来到，也就意味着我们基督徒还没有进入天国，正在等待来到的一千年。这个说法就否认了基督制服魔鬼的国度，释放我们脱离魔鬼的国度。因此时代论的前千禧年说法是与基督的属灵无形国度互相矛盾。并且把基督国度限制在一千年的时间，是极其错误。
2.信徒复活与主同坐宝座；
相关经文；约翰福音5：24-29
【启20:4】我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。【启20:5】这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。【启20:6】在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
解释上面经文：天上的宝座
并有审判的权柄赐给他们；他们是真信徒，天国的百姓，得救的人。
我又看见那些因为给耶稣作见证、并为 神之道被斩者的灵魂；他们是殉道者，为了见证真理而残忍被杀害的人，承受了逼迫也没有放弃信主。
和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了；这些人都是普通信徒，他们没有在信仰上拜偶像。兽的印记并不是注入芯片，兽印记的人是属于魔鬼的人，他们拜偶像不信主。启示录13：16-18不受兽印记的人受苦受贫穷，当时基督徒不能做生意，失去家产，没有正常的工作，基督徒被当时的社会抛弃。因此，受兽印记的人是宁可要金钱不要基督的人，害怕受逼迫失去财务的人就不敢信主，他们属于魔鬼的百姓。
他们都复活了，与基督一同作王一千年，这是头一次的复活；头一个复活是指重生，属灵生命改变。
其余的死人还没有复活；是指没有重生的人，就是不信主的人是死人，虽然他们逼迫基督徒，但是他们是属灵的死人。
直等那一千年完了；一千年就是指基督第一次临和第二次临的中间，一千年结束耶稣基督第二次再来，要审判世界。
3.总结
【启20:6】在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。解释6节经文；重生的人有福了，重生的人圣洁了，第二次地狱的死在重生的人身上没有权柄了，因为他们的罪借着基督赎罪免去第二次地狱的死。因此重生的基督徒，和基督一同坐王一千年，这个一千年是指永远的国度。一千年的国度代表着长远的国度，永恒的国度，不灭亡的国度。用一千年的国度之长对比地上的国度之短，地上的国度短暂，天国是基督徒永远的家。
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