《撩开夹门关的面纱》第四篇：滚滚铁流的风采
第一章 保路同志会和抗烟厘金
1911年6月17日（农历5月21日），成都成立了以蒲殿俊、罗伦为会长的四川保路同志会。群众“扶老携幼，号泣呼冤，奔赴皇城总督俯请愿”。1911年8月30日，邛崃县城内外出现了“为争路权，全川罢市，人心不齐不如娼妓”之类的标语，同时举行了罢市斗争。1911年9月7日，四川总督赵尔丰制造了震惊全国的“成都惨案”。之后，全川发生了武装大起义。1911年9月9日，邛崃巡防军的士兵开枪打死录事官、军需官、教练官，推举周鸿勋为统领，在陕西官内宣布起义。在夹门关，杨吉俺（举人）、郑显显、高炳清等也组织了300多人的同志军。
夹门关团首王全亨上报清政府后，县里立即派来了邓彪统（占荣），率一团兵丁，赴夹门关驻剿。夹门关同志军用火枪、大刀、宝剑、长矛、铁钎和青杠树、柏木树掏空后外加几道铁箍制成的“木炮”等武器，在夹门关、总岗山、雅安、新津、邛崃等地，同清政府的武装势力展开了殊死的不屈不饶的斗争。
杨吉俺率百余人，用木炮火枪攻至雅安羌江畔；高炳清率百余人，直攻至邛崃南河坎铁牛坝。郑显显率百余人，曾自夹攻至总岗山，直抵新津宝子山而返，一路东冲西突，骁勇非常。终因同治军粮饷供应困难，以至陶雅斋等三十余人多因重创被铺就义。郑显显只身藏匿夹门关宋海廷室内，团防队来收捕，郑显显虽腿负重伤，犹能格斗获胜。后离宋海廷家养伤岩壑。官方为捕追郑显显，株连之人很多。宋海廷不忍他人被累，乃引枪自毙。
团防队得知宋海廷已身死，遂抬尸至文庙请赏。邓彪统闻报“郑显显已经上街”，大惊，奔避文武夫子偶像之后，旋报：“郑显显已死，尸首抬上街请大人检验”。邓彪统惊魂方定，连说：“报事不明……”。此刻，邓彪统突然跃武扬威，下令斩首示众，即将郑首级悬于夹门关上场炭市街之徐姓宅外。
自辛亥革命以后,邛崃地区相继被刘禹九、刘湘、刘文辉、李家钰等军阀控制，他们长期火并争夺，以补军需为名，实饱私囊。他们拼命地搜刮民脂民膏，加上地主、土豪、劣绅拼命地剥削，和兵痞、流氓、土匪的疯狂抢劫，邛崃地区成了兵匪横行、哀鸿遍野的世界。
据夹门关杨一鹏和陶清海老人讲：民国时期，邛崃山丘地区各镇乡的农民，如同今天乡下农民种蔬菜水果、城里人种花草一样，不分官吏和布衣，基本上家家户户都或多或少的种有罂粟（即鸦片烟），甚至连县政府内也都种有白花桃烟。1949年的《新新新闻》曾经这样记述道：“邛崃县境内，遍地种植鸦片，如北路：三坝、安顺，西路：大兴、火井、高兴等乡，南路：天台、三角、夹门关、龙安、道佐、临济等乡，均各罂花遍地，种植甚多，其中包括种者北路有乡长伍某、季某，士绅罗某、参议员吴某等人。”可见，那时在邛崃种罂粟有多么普及。
那时，在邛崃山丘地区各镇乡的场镇上，都专门设有鸦片烟的交易市场。每逢收割大烟的季节，邛崃山丘地区各镇乡的场镇上，大烟象今天的蔬菜水果市场一样，大摊小店的摆着，让人任意选购。那时，人们把鸦片烟当成“货币”来使用，就连购买生产、生活物资，甚至连进馆子吃面、喝酒的费用，也用鸦片烟来支付。
据夹门关杨一鹏和陶清海老人讲：鸦片烟的普及，所造成的毒害也相当普及。烟毒害得人家破人亡，妻离子散。如夹门关的郑元发、郑元兴，太和的彭玉和等，就因吸烟毒而丧失劳力，弄得倾家荡产，生活无着落，过着沿街乞讨的生活，最后死于邛崃南门外的叫化营中。真是：“邛（崃）、蒲（江）、大（邑），鬼害怕”。当时，流行传唱于川西地区的这句民谣，对烟毒所造成的危害，进行了入木三分地刻画。
民国时期，邛崃专门设有公烟局，专门向农民收取烟税。其烟税的名目大约有如下几种：①烟捐税：每亩按产烟量抽取捐税，一般以产量的三分之一纳税；②烟苗捐：以窝计税，亦称烟苗税；③烟泥捐：在烟土上贴上印花税后方能准卖，或直接向出售人抽取烟泥捐。④红灯税：开烟馆以灯计税，连烧烟匠（专门给人烧烟，侍奉吸烟的人）身上也要抽税。为了刮取民脂民膏、扩充军饷，国民党24军与邛崃县政府沆瀣一气，县长方朝珍专门行文，强迫山丘各乡农民种植鸦片烟，向农民征收公烟和“烟厘金”。以“点烟窝数为计亩分法”，来增加“烟厘金”的成数。命令各乡农民在种烟前，就要先预交定额捐款的成数。对于不种烟的农民，要从重征赋。
乡长、镇长与县长派出的征捐团长、公烟局长狼狈为奸，层层加价，弄得老百姓不管种烟，还是不种烟，都无法完成沉重的赋税。农民群情鼎沸，互相串联，酝酿对此进行武装斗争。县长方朝珍得到此消息后，急忙派保安团长陈仲其率一个团的兵力进驻夹门关。保安团在香严寺、大鼓儿山、小鼓儿山、铁碑寺、佛爷岭等高地布防，随时准备镇压民众。于是，一场由三角、天台、太和、王店、郑店、夹门关、三和（今银杏）部分村，七乡农民自发组织的联合抗烟厘金的武装斗争便爆发了。
据当年担任夹门关山防队长的韩啸宣（家住固一镇老街）老人讲：1927年3月1日（民国16年正月28日）拂晓，三角、天台、太和、王店、郑店、夹门关、三和乡，自发联合组织的抗烟厘金的几千武装农民，兵分四路，手执砂枪、刀仗、扁担、锄头等武器，将夹门关团团围住。向国民党保安团长陈仲其部，发起了猛烈的进攻。武装农民，吹起牛角号、敲起铜锣，齐声高喊：“捉拿大烟局长鄢洪顺！”“捉拿红鼻子幺儿杨羽义！”鄢洪顺和杨羽义都是夹门关街上人，杨羽义是酒糟鼻，是夹门关的镇长。武装农民用火药枪和青杠树、柏木树掏空后，外加几道铁箍制成的土大炮，向香严寺、大鼓儿山、小鼓儿山、铁碑寺、佛爷岭等各山头进行猛烈的轰击……
据韩啸宣老人讲：1927年3月1日，抗烟厘金的武装农民，一共向夹门关香严寺及附近打了五门土炮。第一炮将香严寺用石板砌的一丈八尺高的实心石塔轰下山崖去；第二炮将香严寺荷花塘边的长五间黑柱头房子后面的土围墙打垮；第三炮将香严寺山门的房子掀翻；第四炮打在夹门关南岸街上场口的千子坎；第五炮打在铁碑寺的雕房上。当时，镇守在香严寺的保安团一共有五个连。武装农民赵治廷（人称土炮手），冒着枪林弹雨，扛着土大炮冲上香严寺。武装农民的炮火，吓得保安团的官兵叫爹喊娘，鬼哭狼嚎，纷纷弃阵溃逃。住在香严寺里的17、8个和尚，也纷纷被吓炮了。香严寺这一丈，共打死数人，打伤9人。大鼓儿山、小鼓儿山、铁碑寺、佛爷岭等阵地的保安团官兵，看见香严寺失守,便不战自乱，纷纷仓皇逃窜……
武装农民冲进鄢洪顺和杨羽义的家，将他们家的房屋、家具、器皿砸烂。一直闹到半夜后，武装农民才各自散去。
保安团长陈仲其回到县城后，对县长方朝珍汇报说，夹门关民众造反，有洋大炮、汉阳枪。方朝珍听完陈仲其的汇报，大发雷霆。亲自率领八个连的兵力到平乐坐镇指挥，扬言要征调各地保安民团到平乐集中，要合力围剿夹门关，要血洗夹门关，要把三角、天台、太和、王店、郑店、夹门关、三和七个乡的农民武装斩尽杀绝。
然而，几千农民，就是几千劳力。对于县长方朝珍来说，镇压了这些造反的农民，虽然失去了这几千口刮取民脂民膏、取之不尽、用之不竭的财富源泉，却保住了自己刮取民脂民膏的权力。有了权力何愁找不到财富？因此，在权力和财富之间，在“熊掌和鱼肉”不可兼得的时候，县长方朝珍选择了“熊掌（权力）”。尽管这样，县长方朝珍心里还是隐隐着痛，这毕竟失去了几千口刮取民脂民膏、取之不尽、用之不竭的财富源泉！然而，却苦于无良策，能使“熊掌和鱼肉”都得到。
对于夹门关的统治阶层来说，刮取来的烟厘金，多数是上交和孝敬给县长方朝珍和24军了，没有揣多少在自己的腰包里；农民的矛头直指的是方朝珍和24军，如果方朝珍和24军倒了，对自己也不利。但是在权力和财富之间，仿佛没有那么强烈的“熊掌和鱼肉”区分，因此保住这刮取民脂民膏取之不尽、用之不竭的财富源泉，是当前的头等大事。于是，夹门关乡务主席宋明德、区团总吴雅三，以夹门关七乡农民“救世主”的身份出现了。他俩“为了平息更大的血腥，拯救七乡农民的生命”，到方朝珍的面前负荆请罪。他俩身着铁链走到平乐区公所，向方朝珍请罪、请求。
这使苦于无良策，能使“熊掌和鱼肉”都想得到的方朝珍，暗暗窃喜。但是，官场老道的方朝珍，却将欣喜若狂严严地藏在心里，将一副铁面无私、不依不饶的面孔挂在脸上。为了牢牢地套紧栓在夹门关乡务主席宋明德、区团总吴雅三脖子上的“绳索”，方朝珍在宋明德、吴雅三负荆请罪四个小时之后，仍然摆着一副铁面无私、不依不饶的面孔。最后，方朝珍觉得“绳索”已经死死地套住了宋明德和吴雅三，才在区长宋显辉的“圆场”（撮合）下，准其具结作保。其具结作保条文如下：
1、夹门关五大团农民一向安分守纪，决无反意。
2、协定后，再有伤害官府人员的事情，由地方首人承担全部责任。
3、保证完成公烟定额。
4、赔偿鄢洪顺、杨羽义两户抄家的全部损失。
作保条文达成协议后，夹门关虽然没有遭到更大的杀祸，但老百姓所承担的苛捐杂税却更重了。
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