丁元英说：“但是，你得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有些东西是人家不能给你的，比如你永远是边缘人，你融入不了别人的主流社会。你不用表白，也不用提醒，人家错待不了你。警察是主流社会的标志，你在德国做不到，在中国就能做到，这是国籍和血统给你的权利，这就是祖国。”
这一段道出了所有海外华人华侨的处境，芮小丹是有德国永久居留权的，她已经有在很大程度上的自由了，但最多就做到技术层面的工作，涉及到国家层面是很难再向上走的。这就是所有在海外的人的天花板。
当然我也不觉得有多少人会达到天花板这个高度，能力到了需要冲破天花板的程度。很多人就是有一技之长养家糊口而已。但是想到它存在就心塞，如果没有这样感慨的人也就没有清醒的人生感悟。
你沿着出国的感受往下参，跟着就参到一个问题：中国为什么落后？你必然从现象参到制度、参到文化，因为任何一种命运，归根到底都是那种文化的产物。五千年的文化积淀足以让你拍着胸脯说：我们有文化。但是，五千年的文化积淀却不能让你挺着胸脯回答：我们有什么文化？因为有文化和有什么文化不是一个概念。”
我现在看了半瓶醋的中国古典书籍，仍然愿意拍着胸脯说我们有文化。我坚信这些文化中有适合当下情况的好的一面，只不过缺少一个人或者一批人，能够找出来指引方向的那一种文化，把她发扬出来，当然这个人还要身在高位。
这是靠机缘的，所有条件具备才行，也许有人能系统的知道哪个好哪个坏，但如果只是深山老林的修行者，又怎么能引起注意️！
另外一点，很多拍着胸脯说中国有文化的人是别人告诉他的，半本先哲书籍都没读过，也没有自己思考过，这些人大部分只是慷慨激昂的发泄情绪而已。
您不用做工作，我今天晚上就回去，我不想在这儿影响您的心情。我也想挣大钱过好日子，但是如果我是为了挣大钱过好日子去当编剧，我既挣不来大钱也写不出好剧本。您熬了几十年没熬成大师，就在于此。如果我的能力只能让我穷困潦倒，那穷困潦倒就是我的价值。
这一段是芮小丹去见自己当导演的父亲所说的话，是的，世上很多事是苦苦求索而不得，无心插柳柳成阴。最初的初心和坚定才是成事的关键！
我很喜欢最后一句，包含着一种通透豁达，是道家的无为，我遵从内心去做了，做成什么样子、获得什么样的结果都接受。这个过程我是觉得有价值的，快乐的就够了。
在这座以淘金、圆梦和现代感闻名的城市里，她觉得每个人都是那样行色匆匆，每双眼睛都充满了寻寻觅觅，很难说清那究竟是一种自信的活力还是一种生存的焦虑，这让她庆幸自己有一份可以驾轻就熟的营生，从而享受一份近乎奢侈的从容。
这可以来形容大部分大城市打拼的人，行色匆匆，寻寻觅觅其实没有想清楚，思考一定要贯穿一生，只有这样才能从生存焦虑的眼神走向拥有自信的活力。
一个知道自己一生走向何方的人，不会是焦灼的眼神，而是坚定不移的平静，因为如果拉长到一生长度的目标不必急于一时，最重要的是做这件事的每一天他都觉得有意义有价值，也就不会急于得到一个所谓的成果来激励自己。
小丹从来活的都是自己，没活给别人，如今不在了，不能自主了，就得由着好心的人们按照他们的方式摆布了，只是他们不知道，他们越是这样做，却是离那个真实的芮小丹越来越远。但是，那是他们的真心，也是他们的权利。
芮小丹死后，给她办丧礼，这些人其实并不了解她都在按这些人心中的葬礼办，而不是芮小丹的。
是啊，人死后一切也就没有了，任人摆布。
花了三天时间把遥远的救世主看完了，看这本书的原因是最近小视频老给我推送天道电视剧片段，引起我的兴趣，便去读了原著。
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