拿到王小波小说集时同时还有《繁华》等几本书，所以这本小说集放了好久才想起来读，其实也不是想起来的，是手边实在没什么感觉更好读的书了，有一天实在无聊就翻来翻去的看了一下，和很多一开始并不喜欢的书一样，看进去了也就想认真的看完。
王小波自己不曾一次的表达自己只是写好故事，全无任何说教，当然任何作者写作都不会是没有任何目的的，就象平时讲一个笑话也会是让人有发笑这个目的，所以读者要硬从故事里找出些什么，总结些什么，寓意些什么，那也许就可能是南辕北辙，智者见仁，仁者见智了，但又由于作者的写作态度“只是写一些作品给读小说的人看”，就好象没有标准答案的考题，反而好让读者任意解读而不致恐慌。
读王小波的这几篇小说时，就会一直想着“颠覆”这个词，这又会常一边看着小说，一边脑子里却想着《大话西游》，因为它们的共同之处即是--“颠覆”。很多人说年少时看《大话西游》，看着看着就笑了；长大之后再看，看着看着就哭了。《大话西游》的颠覆是显著的，在思想上它将现实中的权威、理想、正义、崇高、主流、正统等秩序关系加以消解，使之降格、贬低为无意义、无厘头；在形式上《大话西游》对经典的戏仿也是无以复加,当人们记得《大话西游》中的名言，而忘记他戏仿的经典原句时，其讽刺效果也就显而易见了。《黄金时代》也是这样的，它完全不同于这个书之前的反思文革的“伤痕文学”和咏叹青春的“知青小说”，没歌颂爱情的美好，也没有对自由的向往和追求。全篇的性爱也并不以爱情为基础，最多只是一种“伟大的友谊”，虽说最后那一段描述“陈清扬说，在那一瞬间她再也不想理会别的事，在那一瞬间把一切都遗忘，在那一瞬间她爱上了我，而且这件事永远不能改变”，但使她能终于解脱了一切烦恼的是性爱不是爱情，道是真爱上王二时却感觉这才是一种罪孽。对自由的追求也是不屑。人是孤独的，人是有社会属性的群居动物，所以尽管他们逃到后山的生活很自由、很有趣，但任然要回到现实中的农场，在农场被人抓去批斗时，王二想再逃进山去，可陈清扬不肯，她说“在当地斗过的破鞋中她是最漂亮的，斗她的时候周围好几个队的人都去看，让她觉得无比自豪”。最后所有的这些困苦却以黑色幽默的反讽成就了他们的黄金时代。
所有作者都无法脱离他所成长的那个时代，任何作品也是有时代性的。在文革中成长的那代人所经历的是中国一段特殊历史，所以《黄金时代》虽然“颠覆”了这个书之前所写的文革，但它仍然有着浓烈的文革气息，它不是对文革新的反思，而是给了读者一种新的审视文革的视角。
原本想一并读完这本书中的《革命时期的爱情》后写笔记的，但当《革命时期的爱情》读到一半时，却对《黄金时代》的感受俞来俞甚，读着后者时会常常想起前者的一些片段，可记忆又是不完整的，所以就总是停下来，翻到书前面去读这些片断，作者的途事方式实在是太不规律了，无法按时间和事件为线索，往往是急于想找的那片段却寻不得，只能大段大段的再读。
最近读的这几本书正巧都是写文革的那个时代，书阅多了，道是把自己阅郁闷了，可见看书越多越反动，哈哈 ，看完这书不再看文革这类书了。
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