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《道德经》民篇第九章(原第四十五章)

《道德经》民篇第九章(原第四十五章)

作者: 李明热情似火 | 来源:发表于2018-11-23 07:59 被阅读4次

第二十七章

大成若缺  天下清净

(原第45章)

大成若缺,其用不弊;

大盈若冲,其用不穷;

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

躁胜寒,静胜热,清净为天下正。

【注解】

1、大成若缺,其用不弊:成,善、完美;弊,疲惫,衰竭。最完美的事物,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭。此句引申理解为,有缺才会与周边的人来交换,人与人的交流与合一就在“缺”中产生了。

2、大盈若冲,其用不穷:冲,通“盅”,空虚;穷,穷尽。最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的。

3、大直若屈:屈,弯曲。最正直的东西,好似有弯曲一样。屈是策略,直是结果。

4、大巧若拙:若拙,指还原于自然。最灵巧的东西,好似最笨拙的。

5、大辩若讷:讷,不善言辞。最卓越的辩才,好似不善言辞一样。不用言语,而是通过结果、实相来辩,通过“所是”来表达,直接呈现各自的水平。频率不对应的人无需辩,可以通过生命实相来回应。大辩消耗能量、消耗时间、而且并没有得到想要的回报。这里和“大美不言”异曲同工。

6、正:回归本位。

【释义】

无缺,则无用。一个人太圆满、太完美,则不需要他人,他人也无法用你。故圣人明了自己的缺,并通过他人来补自己的不足,则不会疲惫和衰竭。所以真正的力量是看不见的,因一切外在力量皆可为你所用,故不穷。真正坚定目标方向的人,不受外在阻碍的限制。曲而避之,直达目标。真正的巧妙与拙浑然一体,看不出人为的痕迹。真正的真理之音在行动中自然检验出,而不在言语辩解中。所以,内在的品性意识重要过外在的语言行动,而冷静的心胜过急躁的动作。只有保持内在心的平和,一切自然遂心而来。

【释意】

一般人都追求完美,总想以完美形象示人。因为在意完美,所以外在似乎完美,内在受伤,没办法随心所欲。只有像老子这样的真人会给人留点“缺”,这个缺无伤大雅,却给予了别人和交流、互动和合作的基础。宇宙间,万事万物都有缺,都不是百分百万能的,这个缺是天留的,留给其他事物以机会。大成若缺代表着有缺才会与周边的人来交换,人与人的交流与合一就产生了。圣人做事,只做大局,当大局已定,大局之中的小局已经不是成败的关键。所以,圣人总是把握好自己,给自己留有余力,并给他人留有余地。所以,“大盈若冲”,给人无限机会。因有自知之明,所以不辩,若拙。

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