转眼间多半个月过去了， 看完任公对李鸿章做的传记，自己深深的再次进入了一个死循环。
看其对李鸿章一生的评价：因为他的能力有限，不是位能够造就时事的英雄。一个普通的凡人出生以后，一定会被 几年的传统思想、观念和习俗所羁绊，这困扰着他的成长和认知，并让他在这种社会现状中不能自拔。李鸿章的才干值得我敬重，他的见识不足令我惋惜，他的遭遇令我同情。
看到任公对其的评价，首先意识到的是在若干年前任公的格局认知已经无出其右，站的高度来评价已经很客观公正，最为难得的是当年跨出传统的认知。但是转眼间想到了自己，既然我们生老病死，已经是一个确定的起始和结局，活着还有多少意义呢？可以告诉自己为了寻找意义而去活下去，感受意义。但是看了李鸿章的传记，自己很难做到一个时代的变革者，很难做到一个英雄，也很难做到一个时代的翘楚，那么绝大多数的可能性只能在这个时代的条条框框下做自己的本分，传统的认知，传统的思想、习俗，做这个框架里面的小丑。既然在这个百分之九十九，亿万分之一这几个选择的概率里面，无非就是一个选择，既然这个轨道也是定死的，意义和存？每每想到还需要写一下看完这本书的体悟，不自觉的会进入这个循环。
直到昨天，持续一个阶段感受到了生活、工作等各方面的极端压力的时候，明白了一些，起码知道了该怎么活。当刚刚进入翰林院的徐阶意气风发之时，跟自己老师聂豹说自己明白了老师最后的知行合一的教导时，聂豹重复说了一句，你不懂，你还不懂。需要去感受，需要实实在在的感受生存的温度，而不是站在高处玩弄积木，存在的意义，成长的意义要让自己去争取那越来越小的概率，感受身临其境的温度，不枉此生。
故作高深的话痨了多字，来点看得见的。
一、创造条件
遇到困难，往往会将结果归因于没有成熟的基础，没有很好的条件，导致自己不能成功，进入抱怨的循环，接着进入“本分”之中。
需要两步走：一 ，我该需要什么样的条件才能完成呢，心态要积极；二、既然没有条件，那就创造条件吧，三，同逆商的几步走来尝试一下。
任公的几句话引人反省：从这个角度来讲，李鸿章同这三个人相比，应该感到羞愧，每每把李鸿章与国外的豪杰进行比较时，他总为自己辩解，说，我被全国上下所牵制和束缚，在这种现状下，我的志向就不能实现。 即便这样，与星亨、格里士比历经千险，排除万难，忍辱负重的达到目的的相比起来，还有什么理由值得辩解呢？
“即使是在他事业的全盛时期，李鸿章在朝廷内部的势力都是非常薄弱的，并不像他在对外时所拥有的那般无限权力和光荣。”
二、格局认知拓展
格局认知的短浅，将是无比致命的。就像最近罗胖推荐的《事实》这本书里一样，浮于表面，底层的暗流确实逆向。
还是两点给自己明志，一，像曾国藩学习，谦虚求教，拓展自己的认知，尽可能脱离事实本身的角度； 二、像稻盛和夫学习，六项精进反思自己。 时刻鞭策自己内心的光明。
“李鸿章是位有才能而缺乏学识的人，有阅历而缺乏血性的人。”
“李鸿章就是这样一位忠诚爱国的人，他具有敏锐的观察力，有长期身居要职，但他对中国现状的认识仅仅局限于这些，这又是什么原因呢？李鸿章只懂军事，对民生知道的很少；他懂得外交，但不知道如何内治；他只知道对朝廷负责，但不知道如何安抚民众”
三、拓展评判认知
通过任公的客观评判，从更高的维度来看待李鸿章，是的，每个人都有表达自我的权利，但是要想让自己的认知对自己将来的拓展负责，那就需要客观的学习，更全面的认知，做出评判。
给自己四点参考：一、从提供支撑的基础角度来观察，二、从时间的维度来寻找参考；三、从空间的局部和普遍来对比；四、从目标对象个体和群体的针对了解。
今天罗胖举了一个不错的例子，像虎式或者豹式的坦克和常规的坦克相比，谁能获得更好的胜利，相对于实际的案例是二战的德国和苏联，他们的总产值在一个数量级，但是所对应的两种武器的数量会有很大的差别，对于同一个总值的基础，弱势的供给反而会更加的稳固。在这个角度，事实有一定的解释。
一九四五年世界死亡420万个婴儿，如何评判这个数字的大小，如何评判自己的言论导向？殊不知前一年的数据是450万，再前一年是1200万……
“他是时事造出来的英雄，不是造出时事的英雄。”
俾斯麦与李鸿章
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