民主都是好的吗？
要知道苏格拉底也是被民主处死的。而希特勒也是被民主选上台的。
彬彬有礼都是让人身心愉悦的吗？
要知道当年的纳粹集中营里，施行刑法的执法官也是彬彬有礼的说：麻烦你配合一下，我要砍掉你的手了。
坚贞总是值得歌颂的吗？
那么谁为那些坚贞之后的悲剧买单呢？
放弃都是可耻的吗？
如果那放弃反而是甩掉了一个包袱。
知识改变命运？
可是他会把命运改变更好吗？
谁来打这个包票？
明天一定比今天更美好吗？
实际上总是明天有明天的问题，而美好的只是向往。
恶一定都是要被谴责和毁坏的吗？
那么善需要不需要制衡或者又可以不可以泛滥？
屠杀总是血腥的吗？
为什么那样子彬彬有礼的，温文尔雅的知书达理的，受人尊敬的科学教，人格和只是最受人尊敬的人，制造了杀伤力最大的武器呢？
是什么呼唤出来了暴力？
是暴力本身，因为一种暴力往往需要一种更强大的暴力才能直至。我手中的这本书里，如果不是那些惨无人道的屠杀摆在了眼前，美丽的女科学家怎会对着血染的云霄喊出来：恶有恶报。
恶有恶报吗？
可是报应在的分明不是那些恶人，报应到了最后都落在了最无辜的人身上了呀。
血债血偿吗？
也许道理是对的，可是最终是一些无辜者偿还了另一些无者的鲜血，而那些种种施暴的手反而因为有过力量或者还剩下一些利用价值成功的逃脱。
偿还？
那就叫偿还吗？无数的被残杀的被做了实验的中国人最后用来偿还他们的是同样在战争下收着折磨期盼着一切会好一些的日本贫民。
屈服了就会有好命运吗？
奴隶的命运也许不是最悲惨的，但往往要比主人悲惨多了。
国民因为孱弱，容忍了腐败的政府。
然而到了最后为这个政府买单的还是国民呀，不管是暴动还是侵略，自己都成了最彻底的牺牲者。
爱国？
以牺牲的形式，那么国家多人生命的意义又表现在哪里？
暴力？
怎样的暴力是一个尽头呢？
制衡？
当毁坏的力量已经发展到足以毁了这个地球的时候，那么应该与之想对应的“建”的力量又在哪里呢？力量平衡的条件下，有力量在两分钟之内把一个城市毁灭，也应该有力量让它在两分钟之类重新复元，这才叫平衡呀。现在只能依靠各国都拥有暴力牵制。
生存？
记得有一天我路过一个地铁口，自动扶梯坏了，在修，里面一大顿的管子和油污，有工人在里面，我忽然想到这样的环境比当年的丛林有好了多少呢？
发展？
方向道理是朝着那里呢？
文明的进程？
怎么就知道一定是进程，而不是在无低的深渊里滑行？
？
如果我不说，没有人会想到这些看似没有任何关联的问题竟然是被一本书，一本爱情小说引起来的。
有什么办法呢？
有些思绪被沾惹，也像是情不知其所起，一往而深。
把这些跑题的？全部刨除掉，小说也是一本很好的小说，仅仅有爱情，就情节，就文笔，就一本书的情怀和见识来看，都很好，足以打动一代人。也足以吸引所有大 读者。而且一本那个时候的书，竟然到现在还不过时。
看完了书，回来又翻到那个电影，八十年代的电影带着八十年代的风格，连一个悲伤的回首都是样板式的，而且那个时候最时髦的衣服难道只能找到高领毛衣吗？
不过那些在海边的风景，那些动人的情书最主要是那种都是芝兰玉树连一个反面角色都没有的人物设置，只这些已经足够在那个时代石破天惊。
坐在八十年代的镜头前，我怕忽然想到三十年前，同样的镜头前对着到 是我当时还很年轻帅气又时尚的父亲那一辈。不知道当时同样的故事在他的心底泛起的是怎样的清波和涟漪，向往和惆怅，是否给过他一些吸引和追逐的勇气呢？还有他们那一代人。
从当年的手抄本到现在是一本书的传奇。
我的所有的看似漫无边际的联想加一代人的回忆和追思，加一个时代的叹年来踪迹，是一本书的辐射。就像，一枚小小的原子核。
而在这些辐射的波纹里，那些情谊，不管是对什么，
也许是对国家，不管怎样的辗转，怎样的生死几番都要归来的中华游子，还是自己也被还得遍体鳞伤还有告诉朋友不要恨美国的美国大兵。
也许是对恋人，付出了所有坚持依然是一无所获，而连一个怨也无处安置。
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付出的意义，也许并不在收获，只是在付出本身。
守候的意义，奉献的意义，爱情的意思，世界上一切美好的意义大抵如是。
世界上总有一些东西不是力量能毁灭的。
那才应该是这个世界上最坚强的守护，不是作为力量呈现在那里，是作为情感紧贴着人心。
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