Day22

01

原文：发前人未发之论，方是奇书；言妻子难言之情，乃为密友。

译文：写出前人没有发出过的议论，才称得上是奇书；表达出妻子儿女说不出的感情，才能称得上是密友。

评析：一本可以流传后世的书，一定要有不同于前人的地方，要有创新，要新颖，要有深刻独到的见解，有所建树，这样才能经得起考验。这则文字评判“奇书”的标准就是“前人未发之论”

才是奇书，很有进步性。

朋友和妻子、儿女不同，妻子、儿女一定有着十分深厚的感情，但是作为朋友则有更为宽广的沟通面，他们有着和家人不一样的感情，那时一种脱离了家庭琐事的一种关系，是建立在有共同的爱好和兴趣之上的，有着更深层面的交往和沟通。这则文字间朋友和妻子作比就是说明向妻子和儿女的感情一样深厚，但是又有妻子儿女不能取代的地方。所以说，“言妻子难言之情”，可称得上密友，人生有密友相伴，也可称为无憾的人生了。

02

原文：一介之士，必有密友。密友不必定是刎颈之交。大率虽千百里之遥，皆可相信，而不为浮言所动；闻有谤之者，即多方为之辩析而后已；事之宜行宜止者，代为筹画决断；或事当利害关头，有所需而后济者，即不必与闻，亦不虑其负我与否，竟为力承其事。此皆所谓密友也。

译文：一个耿直的人，一定有自己的密友。密友不一定就必须是同生死、共患难的刎颈之交。密友大多表现为虽然相隔千里之外，依然彼此相信而不会被一些谣言所动摇；听到有人诽谤朋友，就从多方面辩解、分析，直到彻底弄清为止；对于那些事该做，那些事不该做，可以替朋友做决断；遇到朋友有某些事情正在厉害关头，需要得到帮助的时候，就一定会不让朋友知道，也不在乎朋友会不会辜负自己，会替他承担这件事。做这些事的朋友可以说都是我们的密友。

评析：朋友是人生的一大财富，有几个真正的朋友是这一生享用不尽的财富。古往今来赞颂友人的诗词歌赋举不胜举。这段文字同样是介绍友人的，对密友以及密友的内涵作了具体的说明。

由于清朝时期社会极度混乱，社会伦常无节制，乱伦事件多有存在，再加上世态炎凉，人情险恶，于是人们非常渴望友情，这是颂赞友谊就成为了文学的普遍的主题。

作者认为，耿介正直的人才会有密友。作为密友首先要彼此绝对信任，不会因为天各一方，而听信别人的诽谤或谣言，从而使感情淡漠或疏远；听到有人对朋友进行诽谤，一定为朋友辩解，力求澄清事实，维护朋友尊严；朋友有事，代为处理；朋友有事关涉利害，不让朋友知道，替他办妥。归结起来，实仅一点，即朋友一体，对待朋友如对待自己。

03

原文：风流自赏，只容花鸟趋陪；真率谁知？合受烟霞供养。

译文：孤芳自赏的风流，只容得下花草鸟飞的相伴；虽然这样的做法非常率直，但确实是不为人知的，只能收到烟霞的供养。

评析：“风流”历来被人所称羡，是为洒脱的生活态度。文中所说的“风流自赏”则是一种自以为比别人高明、自命清高的心理。这样的人往往是得不到别人的赏识。当一个人目中无人，傲视一切，没有人可以与之相伴时，也只有花鸟自然洒脱的性情与之一拍即合。

真诚率直广为人称赞。可世间没有多少人能做到真正的直率，更多的是被利益所牵引，成为尔虞我诈的人。所以直率的人逐渐显得与俗世不相融合，因此他们所能选择的只有逃脱现实。

04

原文：万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

译文：什么东西都可以忘记，但追名逐利的欲望是世间最难忘记的；和种各样的东西都可以被淡忘，不能淡忘的是几杯美酒。

评析：人们一生追寻的东西不过是名利和地位，为此她们奔波劳累，用尽所有的精力。古往今来的人们莫不是如此，更有些人把名利当作人生的唯一追求，全然不知名利地位给人带来的烦恼。古有“范进中举”为例，取得功名，却失了正常的心智。

人世间的生活总是历经许多的坎坷和磨难，这时想寻得一种解脱的办法。什么才能使自己解除疲劳，忘记烦恼额？于是人们选择了“一醉解千愁”的美酒。古人说“何以解忧，惟有杜康”，可以看出借酒消愁是人们解脱的主要形式。于是作者发出了“千般易淡，未淡者美酒三杯”的感慨，看似轻松的文字实则透露出对现实的无奈。

05

原文：芰荷可食，而亦可衣；金石可器，而亦可服。

译文：芰荷可以吃，还可以用来穿；金石玉器不仅可以用来造器物，还可以用来佩戴。

评析：明代小说中，许多道教的追求是修道成仙，其中的方法就是食用鲜花和远离沾染尘世烟火的物品。由此，古人觉得用芰荷做衣服、用鲜花为食物，这是洁身自好、不染世俗的人才会做。

每个人都知道金石玉器可以用来制作各种器皿，也知道它们还可以用来制作佩戴的宝物。作者将金石制作的宝物和芰荷联系在一起，如此更能看出两者共同拥有的高贵坚