觉

                慧生于觉觉生于自在生生还是无生                  见了便做做了便放下了了有何不了

中华文明，上下五千年，博大精深，他是一部人类文明的发展史和进化史。而儒释道就是中华文明皇冠上的那一颗颗璀璨明珠和精华。习得半部《论语》，即可治理天下。修国学智慧，享自在人生。

今天我们在这里就说说汉语里的一个字，叫''觉''。在讲这个字之前我们真心应该给老祖宗顶礼膜拜，叩三个响头。为什么呢？他们发明创造的这个汉字充满了智慧。

“觉”是个多音字，可念“jue”和“jiao"。觉醒和睡觉，一个是动词，一个是名词。可形容人生的两种状态。

我们大多数人一生都是处于睡觉的状态。在睡梦中生活，工作和游戏。

我们以婴儿的形态哇哇大哭地来到这个世界，以人的认知开始了解这个世界。开始成长，学习和适应这个世界的游戏规则，并融入游戏。婴儿，少年，青年，中年，老年。玩耍，学习，工作，生活，结婚，养育后代，赡养老人，直到自己老去，离世。这就是一个完整的人生。一代一代地重复着。

写到这里引发了我对本文以外的思考。动物和植物都是有生命的，它们得使命是什么？是啊，作为人的属性就应该是这样的啊。承前启后，传宗接代。这就是人一生必须要经历体验的过程。这就是生而为人的意义？这或许回到了哲学界的三个思考：我从哪里来？我为什么在这里？我要到哪里去？

云心禅

不，不，我今天要谈的不是这个。                  回到主题。

我们以婴儿的形态来到这世上直到l离开，我们一直是在用我们的感觉器官在判断，认知，了解，体验周围的一切。认为我们看到的，听到的，闻到的，感触到的就是真实的世界。我们经验到的就是我们真实的人生。

所以，为了我们有更好的生活，更美好的人生，更多的物质体验。我们努力地奋斗拼搏（努力奋斗拼搏不是贬义词也没错，但真相是天道酬诚，并不酬勤。见我另一篇文章），使劲地抓取控制，期望掌控更多的资源以满足我们身体和心灵上的需求。这种资源可以是努力拼搏而来，也可以是掠夺而来。为了能掌控这些资源，我们用尽了各种手段和也产生了各种情绪。所以我们体验到了，压力，焦虑，恐惧，担心，害怕，失落。我们害怕，担心，焦虑，恐惧失去我们以为我们拥有的。我们也渴望，期待我们没有的。

这一切所谓的人生真实体验真是真实的吗？

未必。

我们通过我们的感觉器官体验着自身和周围发生的一切。

这些器官就是，眼，耳，鼻，舌，身，意（大脑）。

但，你眼睛看到的五颜六色就是真实的？不，都是无色的。只是光波的波长不一样。被你大脑解读五颜六色。你能看到赤橙黄绿青蓝紫，那紫外线，红外线，X光，等各种射线你能看到吗？

你耳朵听到的周围的声音也是真实的？不，只是声波的震动频率不一样。被你耳朵接收，大脑解读为各种声音。超声波和次声波你能听见吗？

你鼻子闻到的就是真实气味吗？不，那只是空气中的微粒在你鼻腔粘膜区由神经产生电信号被大脑解读为香味或臭味。说实话，狗的鼻子都比你的灵敏太多。

还有你舌头感受到的酸甜苦辣，身体感受到的冷热，疼。都是由电信号被你大脑解码。意就是你的思想，想法和判断，都是由你的大脑根据过去的学习和历史经验储存的神经信号解码所来。

当你在看这篇文章的时候就有成吨的暗物质穿过你的身体，你能感觉到吗？

云心禅

所以说你能感知的世界都只是冰山一角，不是真实的世界，是头脑中的世界。

你在你的头脑中工作，生活，玩乐，欢笑，悲伤，迷茫。

其实你一直在睡觉，是在睡梦中痛苦亦或欢乐地活着。

你尝尽世间八苦：生，老，病，死，求不得，怨嗔会，爱别离，五阴盛。

现在我想说的是要恭喜你，在这种阶段你还是人，或者说凡人，普通人。你有七情六欲，有冷暖酸疼。有丰富多彩的世间体验。在睡梦中尽情地玩着各种游戏。挺好，真的挺好。就如同鱼，它不知道自己是鱼，它的世界就是水。水中的世界就是它全部的世界。它不知道有陆地的存在，也不知道有飞禽走兽，花草虫木的存在，更别说日月星辰了。

而你一但醒来，你就不是人，或者说凡人，普通人。你会成为觉者。觉者是什么？就是佛。佛者觉也，佛就是开悟的人，睡醒了的普通人。

哦，好奇了，对吗？原来我每次遇到重大的事情，都会去庙里烧香拜佛，求菩萨保佑。结果他们也只是凡人，不是神仙？这世界没有神仙的存在。如果有的话，那就是你。你就是神仙。对啊，你就是神仙。你周围发生的所有的一切，一切的人事物都是神仙，都是菩萨（拟人化的称呼），都是来成就你的，都是来帮助你的。如果你是觉者的话，如果你是愿意觉醒并活在真相里的话。记住哦，觉醒了，你就是佛，就是神仙，就是智者。你会充满力量，周围的一切，没有什么能伤害到你。

现在，就看到这里。我们闭上眼睛，别太注重文字的东西，别看我写的是什么。用你的心智去领悟，去链接。慢慢转化吸收，我说的这些会成为一把钥匙，打开你智慧的大门。

云心禅

好了，我们接着聊

现在你知道了你也可以成为佛，菩萨，智者。但为什么不是呢？

道德经上，老子把人分为三等：上士，中士，下士。

上士闻道勤而行之，中士闻道若存若亡，下士闻道大笑之，不笑不足以为道。

上士啊，领悟了一条真理就勤而行之，在自己的生活中时时践行。孔子说，朝闻道，夕死可矣。这就是圣人，上士对真理，真相，道的追求。

而中士呢，领悟了道的真相后在生活中想起了就用，没想起就恢复常态。是属于半梦半醒之人吧。

下士，听闻了道的真相后就会讥笑讽刺，哈哈大笑啊，不笑就不是真相了，继续在梦中玩着游戏。

也许你会好奇，笔者，就是我呀是属于那类人呢？嗯，顶多算是中士吧。或者是贤人。处于半梦半醒之间。有时候会在梦中生活就是活在线下。有时候又会去到高纬，去觉察和反省。孟子不是说吗：自然而致的是圣人，勉强而致的贤人。这个致说的是致良知，我们不在这里细说。所以说我顶多算是中士或贤人。

你是属于那种人呢？有缘能看到这篇文章，不讥笑，并能领悟到其中奥妙，那至少你也不是下士了。

云心禅

释迦牟尼佛菩提树下静坐七天七夜，醒来第一句话是：奇哉，奇哉，原来众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。你为什么不能成为如来，菩萨，智者？皆因妄想执著障碍着你，你贪，你嗔，你痴，你慢，你疑。所以你无名，你活在无名中，怎么得解脱？怎么得大自在？

所以你有人生八苦，你脱离不了十二因缘，你一直在三道中轮回。

我们习惯用“学佛”这个词，其实并不准确。我们学习佛的言行举止，学习佛法理论是不能成为佛的。释迦牟尼在《金钢经》上说：以音声求我，以色身见我，是人行邪道，不能见如来。佛讲佛法四十多年，而无少法可得，无少法可讲。为什么？佛陀修行，传法几十年啊。他说他没有得到过一点点佛法，也没有讲过一点点佛法。那你学佛还能成佛么？奇怪吗？无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，无有定法如来可讲。所以你还学什么？

变，无常，才是永远不变的真理。秘密就藏在“缘”里面。

一切的发生，一切的相遇都因缘而生，因缘而灭。缘聚缘散，缘起性空。什么是“缘”？这里不阐述。所以无有定法如来可得，可讲，可述。

那我们应该怎么样？做佛啊。你本来就是佛，你觉醒了就是佛。你只需要成为你自己，成为你真实的自己。恢复你的本来面目。那你就是佛，菩萨，智者。外面哪有佛可学，可仿，可拜。

孔子说：不诚无物，至诚如神。诚就是诚实呀，就是你的本来面目。你的本来面目就是具有无穷的力量，无穷的财富。你是本自具足的，你拥有你想拥有的一切。去外面求什么？去外面抓取什么？“一切福田，尽在方寸”，“从心而觅，感无不通”。

六祖慧能得悟《金钢经》口颂一偈：何其自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法”。

你的本心是清净的，圆满的，圆融的。只是被欲望，我执蒙上了灰尘。于是你感到缺失，痛苦和焦虑。你需要不断第从外面抓取，占有，控制。然后又不断的失去。你一生都在重复着这个过程。

其实你从未得到过什么，也未失去过什么，一切都是体验，都是验证验证你的本自俱足。

一个智者，一个有觉悟的人都明白，宇宙万物都是一个整体，都是一个相。都是本性投射出来的，所以他没有分别心，没你我他的区别。没抓取心，这是你的，我的或者他的。没执着心，一切都是因缘和合。所以他是一个圆融的完整状态，所以他无为，而又无所不为。