奇妙的上帝

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原创 以勒每一天  灵修手记  今天

帅哥读圣经（二十六）.m4a

来自灵修手记

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                主 播：浩 儿

        圣经是越看越有趣，越看越奇妙，越看越有味道，有种欲罢不能的感觉，直呼上瘾了，不知道各位是否和我有同样的感觉？告诉你哦，这感觉特别美好，一般人我不告诉！

 

        看看出埃及记12:29～51节，到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。

      法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了。在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。夜间，法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去侍奉耶和华吧！也依你们所说的，连羊群牛群带着走吧！并要为我祝福。”

    埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。” 百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器、银器，和衣裳。

      耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。以色列人从兰塞起行，往疏割去；除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。

        又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面原没有发起；因为他们被催逼离开埃及，不能耽延，也没有为自己预备什么食物。

      以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。

        耶和华对摩西、亚伦说：“逾越节的例是这样：外邦人都不可吃这羊羔。但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以吃。寄居的和雇工人都不可吃。

        应当在一个房子里吃；不可把一点肉从房子里带到外头去。羊羔的骨头一根也不可折断。以色列全会众都要守这礼。若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就像本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。

        本地人和寄居在你们中间的外人同归一例。”耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。

          神果然如预言的那样，击杀了埃及所有头生的。从法老到奴仆，甚至是牲畜的头生都击杀了。在这一章里最关键的信息，是神赐下了逾越节的羔羊，吩咐以色列人守逾越节和除酵节，并且为他们立了新的纪年的时间。

        这一章包含了非常重要的信息，旧约中最重要的救赎事件就是逾越节。在这个事件当中，过逾越节和击杀长子是一件事情的两个方面，具有不可分割的联系，这也是神完美的救赎计划。在这个晚上，以色列人终于离开了埃及，完成了神对亚伯拉罕的预言。

        神在创世纪15章13-14节对亚伯拉罕说，“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。”从雅各家族住到埃及到现在以色列人离开埃及，正好是满了430年。

        神为以色列民定了新的一年开始的时间，就是设立逾越节的那一个月，成为了一年中的头一个月。因为神要将以色列民从埃及地领出去，以色列民从此就获得了新生，不再是被奴役的奴仆，而是神的军队。

      神要把他们领进应许之地迦南地，这也预示着神把我们从撒但的权势下领出来，进入与神同在的天国，一切都得到了更新。在本章中，神吩咐摩西这样告诉以色列人：过逾越节的羔羊，必须是一岁的公羊羔，可以是山羊也可以是绵羊，并且这只羊必须是无残疾的。

        因为这只羊预表的就是耶稣基督，祂为我们献上了最完美的赎罪祭，所以它必须是无残疾的。这只羔羊是在黄昏的时候被宰杀的，是一天当中最后的一个祭物，这也预表基督是被献上的最后一个祭物，一切的献祭到基督就停止了。

        基督一次献上，救赎了我们所有信徒的罪，因此不需要再献其他动物的祭了。而这只羔羊必须是烤着吃的，因为埃及地处理祭物的方式通常是煮着吃，所以我们要把这只羔羊分别为圣。

      当以色列民吃这只羔羊的时候，不可以有任何剩下的，所以人少的家庭就要和邻居一起分吃一只羔羊，实在吃不掉也不能留到早上，要用火全部地烧掉。因为这份祭物是宝贵神圣的，绝对不能污染和被浪费，它象征着主耶稣基督这只献祭的羔羊。

      吃的时候要和苦菜一起吃，这是为了让以色列名不要忘记在埃及所受的苦，也纪念神把他们从苦难中解救出来，同时这也象征着他们从罪中得到释放，因为埃及就代表着这个世界，在埃及吃的苦，就是我们在这个世界上所受的苦。

        神如此细致的规定，如何吃逾越节的羔羊，是因为这只羔羊象征着我们主耶稣基督。我们是完全凭着恩典去领受的，因为我们自己没有任何功劳，我们如何去接受这个羔羊，如何来按照神的话敬拜祂，这都要听神的吩咐。

      摩西转告了神的话，告诉以色列民每一家都要用血涂满自家的门框，并且不能踏出自己家门一步，这门框上的血就象征着主基督的宝血。

      血是代表生命的，流血就意味着牺牲，神看到血，就看到了基督的代赎，就不再记念我们的罪了。而没有涂抹血的埃及人就会被灭命的天使击杀，这是神对于罪的审判。

      那个晚上埃及遍地都有大哀号，唯独以色列家中是平安寂静的，因为神使埃及成了我们的赎价。再来看除酵节，酵在旧约当中，被比喻成罪，主耶稣基督也用过这个比喻。

      他说你们要防范法利赛人的酵，就是防范法利赛人的罪。从逾越节开始的七天之内，以色列人都要吃无酵的饼，过七天的除酵节。这是象征以色列民离开罪的生活，过完全无罪的生活。

        除酵节是始于逾越节的，它和逾越节其实是同一个时期的节日，一般来说过逾越节同时也在过除酵节。正是因为有了逾越节的这个事件，我们才能够过上无酵的生活，无酵节和逾越节是连在一起，不可分割的。

      而不按主的吩咐吃无酵饼，过无酵节的人，就要从民中剪除。因为这样的人代表着不愿意离开罪的人，也是不顺服神话语的人。这和不受割礼要从民中剪除是一样的道理。

        在新约当中，逾越节的羔羊和新约中的圣餐是一一对应的，因为逾越节代表着主耶稣基督的献祭，而圣餐是主耶稣基督亲自设立的，为了纪念主耶稣基督的献祭。

        这是我们基督教信仰的两大圣礼之一，一个是圣餐，另外一个就是洗礼。对应旧约的礼仪事件就是，圣餐对应逾越节，洗礼对应着割礼，这两个是非常重要的，代表我们信仰的核心内容。

      在吃逾越节羔羊的时候，神说我们要束上腰快快地吃。因为当时的以色列人不知道什么时候会被法老赶出去，神让他们吃这只羔羊的时候，其实已经准备让他们走了。

        果然在长子被击杀之后，法老和埃及人就迫不及待地要把以色列人赶出去，希望他们马上从眼前消失，因为他们的长子死了，家里死了长子对于一家人的打击是非常巨大的。

      以色列人果然如神所说，从埃及人那里获得了许多的金银财物，还有衣服，这样就保证他们在路上能够有足够的供给。他们离开的时候，还有很多的“闲杂人员”和他们一起，这些人可能是和他们住在一起的埃及人，也有可能是一些不属于埃及，也不属于以色列人的外邦人，如果他们愿意信奉耶和华神，并且接受割礼，就能够加入到以色列的这个大家庭中。

        从这里我们也看到，神从来不拒绝寻求祂的人，对于愿意信奉耶和华神的人，神是不会把他们赶出去的。但神决不允许以色列人变成外邦人，因为这样会失去神所赐的救恩。

      从这里我们也能够看到，即使是在旧约当中，外邦人也有加入到以色列教会这个共同体当中，说明神从创世以来都不只拣选以色列这一个民族，只是在旧约的救赎计划历史中，以色列人是被拣选作为神的长子和代表。在新约中，像我们这些非以色列人，也可以加入到真正的以色列人当中，这就是神对于全人类福音的恩典！

          3．通过逾越节拯救

        12:29-42 最后的灾难: 耶和华的审判之夜终于来到。这是很早以前曾对亚伯拉罕预言过的夜晚(创15:14),而且是等待了430多年的夜晚。对埃及人来说是意味着死亡的夜晚,对被拣选的以色列百姓来说是拯救之夜,期待出埃及的希望之夜。

        神为了拯救卑贱的奴隶民族以色列,把大国埃及当作了赎价(赛43:3),把无残疾的小羊羔的生命当作了代赎物。

        12:29,30 有的人把这灾难解释成一种自然性传染病带来的突发死亡事件。但是:①已经预言过灾难;②局限于人和牲畜一切头生的;③超越地域,只临在了埃及人身上。

        通过以上几点可以明确,第十次灾难是神特意执行的神迹。有大哀号: 埃及人由于失去代表家族的长子而嚎哭的当晚,对以色列人来说是,连狗都不叫一声的平安之夜。

    12:31,32 依你们所说的: 法老曾连续四次(8:25,8:28;10:11,10:24)提出奸诈的方案,刻意要把以色列人变成奴隶,但在第十次灾难死亡之夜面前完全被屈服。这是无条件的投降。

        通过这件事我们再次看到,无论恶人的势力多么强大,神的计划终将成就。要为我祝福: 这句话的意思是,离开埃及地之前千万千万要祈求神,不要再让这些可怕的灾难，降临自己和自己百姓身上。这是被耶和华的权能和摩西的能力完全征服的,刚硬的法老迫切的请求。

        12:34 没有发酵的生面: 用其煎的饼在申16:3节中,即把无酵饼描写成“苦难饼”。以色列人吃着这种没有滋味的饼,记念在埃及所受的苦和苦难中的救赎。

        12:35,36 非常正确地成就了神的约定(3:22)。这如同战场上的胜利者获取战利品一样。神把以色列人400多年来的奴隶生活,终于转换成了完全的胜利。

          4．通过逾越节解放

          12:37 除了妇人孩子: 被译成妇人孩子的一词意味着“跟随的家人”。即没有步行的,坐在车上行进的所有妇人和20岁以下的男女孩童(创47:12;民32:16)。

        约有六十万: 出埃及之后摩西在西奈山数点人口的时候,除利未支派,20岁以上的壮丁人数是603,550人(民1:46-47)。把这个数木目看作整个人口的1/4,加上妇人和孩子的人数,那么百姓的总数应该是200万左右。

        当年雅各后裔只有70人移居埃及,经过430多年的岁月变成了如此庞大的一个民族。很多学者怀疑其繁殖的可能性,但是通过以下几点我们完全可以确信其可能性。

        ①如亚伯拉罕身边训练有素的318名仆人一样(创14:14),雅各的十二个儿子身边同样跟随很多仆人共同进入了埃及地;

      ②在肥沃的土地上,得到了神的祝福(1:7);

      ③出埃及的时候,可能有许多别的小民族跟随以色列出埃及。

    根据人类学家马尔萨斯(Malthus)的理论,在没有计划生育的情况下,每25年人口将会倍增,以色列出埃及的人口达200多万是有可能的。

        12:38 有许多闲杂人: 他们可能是:

        ①与以色列人同婚的外邦人(民11:4);

        ②由于摩西所行的神迹,有些外族人加入到出埃及的行列。神没有抛弃这些闲杂的民族(申29:10-13)。

      所以通过割礼仪式,他们完全被纳入以色列共同体内。从这种意义上看,以色列社会并不是封闭的,而是开放型的。神虽然绝对禁止以色列人外邦化,但外邦人的以色列化是完全允许的。

    12:40 四百三十年: 从雅各家族移居埃及地开始(B.C.1876年)到出埃及(B.C.1446年),在埃及共居住的时间。这个数字与创15:13节中预言的400年,正好协调。

   

      12:42 耶和华的夜: 指逾越节。在以色列的所有节期中,唯独逾越节是在晚上守的节日。这一夜是亚笔月14日晚上。这是把以色列人从长久的痛苦中解救出来的欢喜之夜,同时又是解放之夜。而且这一夜是象征基督的圣餐之夜(林前11:23-26)。

        12:43-13:2 逾越节的规定: 本文是按12:3-11节中的有关逾越节的附加规定,记录了参加逾越节的人将要遵守的规定。

        ①绝对禁止没有受割礼的人参加 ;

        ②仪式的规定范围适用于所有受割礼的人;

        ③小羊羔的肉只允许在房内吃,但不可折断其骨头。

        12:44 既受了割礼: 割礼是接受神的约定的外在证据(4:24-26)。在旧约时代用其区分神的百姓和外邦人。

      12:45 寄居的和雇工人: 这些人不知道什么时候就离开了以色列群体,成为与神的约没有关系的人,所以不得参加逾越节仪式。但是他们中有人认识到了逾越节仪式的真正意义,那么受割礼之后完全可以参加。

        12:46 骨头一根也不可折断: 作为逾越节祭物小羊羔象征将来在十字架上受难的基督。因此,这句话暗示不要让基督身体的骨头被折断(诗34:20;约19:36)。同时象征成为基督身体的教会能够完全地合而为一。

      12:48 就像本地人一样: 从宗教上完全被纳入以色列共同体内部的意思。可以看出除血缘和身份,割礼成为了区分以色列与外邦人的唯一标准。指出只有信才是拯救之路,是新约因信称义教义的旧约形态。

        12:49耶和华的救恩只有一条道路，没有俩条道路，主耶稣就是唯一的救恩的道路，遗憾的是，世人总想在十字架以为得救，不少的信徒总想在十字架以外得胜。

      耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音14:6 ）

        除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”  (使徒行传 4:12 ）

      12:50这句话看上去很简单，其实一点儿也不简单，这时的摩西、亚伦、以色列众人看见了上帝的权威，开始服下来了！我们服主吗？让我们降服在主的脚前！

      12:51这时耶和华为元帅的军队，绝不是乌合之众，是在耶和华的指挥下，有序的离开埃及，向迦南前行！

     

 

        以色列民离开为奴之地，出埃了！弟兄姊妹我们出埃及了吗？还是舍不得离开埃及？一定要出来！必须要出来！如果再不出来，我们结局会是很可怕！求主给我们看见！看见埃及的危险！看见上帝赐福美好的流奶与蜜之地！我已经看见……

      欲知后事如何，且听下回分解！

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