《道德经说什么》学习笔记24

《道德经说什么》学习笔记24

一、原文

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

二、译文

踮起脚尖儿是站不长久的，要脚踏实地；大步跨越而跑是不能持久的，稳定才能致远。所以说，喜欢自我表现的人是不明智的，喜欢自以为是的人是不能彰显美德的，喜欢吹嘘自己攻击别人的人是不会有真正功德的，喜欢自负自夸的人是难以成长的。上述这些做法，就像吃饱饭还继续吃等多余而有害的行为，有道的人是不会这样做的。

三、解读

1. “企者不立”，“企”就是踮起脚尖，一个人踮起脚尖是站不长久的，所以老子强调的是一种稳定，做事情要平稳。

2. “跨者不行”，“跨”就是跨越，老是大步往前跨越行走，一会儿就累得不行了，所以老子强调做事不能冒进，稳定才能致远。

3. “自见者不明”，老是固执己见一意孤行的人是不明智的。兼听则明，偏听则暗，我们要听得进别人的意见。因为这才是有智慧的表现。

4. “自是者不彰”，一个人总是自以为是，那么他的行为、品德和功德，就都将无法很好的得到彰显。

5. “自伐者无功”。“伐”，攻伐。老是攻击别人，吹嘘和表扬自己，这反而会把自己的功德都给葬送掉。“功成而弗居，夫唯不居，是以不去”讲的就是这个道理。

6. “自矜者不长”，“不长”就是不能成长。老是自我骄矜，认为自己很厉害，就会放弃很多锻炼的机会，使自己无法得到成长。

7. “其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。”上边这些事，自见、自是、自伐、自矜，从道的角度看就是余食赘形。意思是就像吃饱了还继续吃和身体上多长出个东西一样，都是一种多余的行为，所以真正有道的人是不会这样去做的。

8. 历史上很多智者，在他们的思想达到高峰的时候，互相之间都是相通的重合的。比如，孔子讲四毋：毋意、毋必、毋固、毋我，即不瞎猜，不独断，不固执己见，不自以为是。佛教讲，无人相，无我相，无众生相，无寿者相。其实这些和老子讲的都是一个意思。