《知行合一王阳明》：人人皆可成圣贤

《知行合一王阳明》：人人皆可成圣贤

《知行合一王阳明》是众多关于王阳明传记里面我个人最喜欢的一个版本。这是度阴山的作品，强烈推荐的理由有如下三条：1，语言活泼生动，思路清晰，逻辑缜密，丝丝入扣。2，紧紧围绕主题，不啰嗦，不煽情，不鸡汤。3，论点抛出，不仅有实例佐证，而且及时插入个人观点，符合现代人的阅读习惯。

王阳明（心学之集大成者）是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，精通儒家、道家、佛家。与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

年少的王阳明就已经知道人生终极目标是成为圣人，其中有段跟父亲的对话能看出他的胸怀，他问父亲状元可以管他这一代吗？父亲否认，“状元只能靠自己努力，我的状元跟你没关系”，王阳明随意地一笑：“原来只是风光一代，但建功立业却能百世流芳，所以我恐怕不会稀罕状元。”

王阳明在自己不断努力刻苦钻研与实践中，在龙场悟道了。曾经从某个领域跳来跳去找不到方向的人，终究还是找到了一条通向光明的道路，所有的理念都需要去事上练，因此有了军事上的实践，并取得赫赫战功：南赣剿匪，平定宁王，平定广西戡乱。每一场战役都通过心学实现，每一场胜利都是心学完美的验证。

王阳明一生中共证了三次道：一次是贵州龙场证出了格物致知的灵动之道——心即理；第二次是在江西南昌证出了“致良知”；第三次就是这次在浙江余姚证出了“四句教”。实际上，三次证道都是在加强它心学的“良知”宗旨，异曲同工，根本谈不上是飞跃或者是变道，尤其是“四句教”只是王阳明心学的一个可有可无的补充。

王阳明与“心即理”。自心学诞生那一刻起，王阳明传播心学的使命感就与日俱增。如果从前他想让自己成为一个圣人，那么，现在，他希望每个人都能成为圣人。” 他在军事上表现出的过人才能也完全是因为自己对心学的体会并实践出来的结果。即便在抗战期间，他的弟子跟随左右，他也时时刻刻在讲学。实际上，王阳明打仗，重点不在排兵布阵上，而在前期的谋划上。他的谋划也有个特点，在他和他那群指挥官们讨论时，他已胸有成竹。王阳明仅凭几封信就把广西最大的叛乱武装化解得无影无踪，这种能力在当时已知的世界上，恐怕只有王阳明才有。 用他的心学来说就是，“吾性自足，不须外求。 ”用王阳明的解释就是，人人心中都有良知，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。

王阳明与“致良知”。康有为说心学家都能成事，理由就在这里：他们凭良知做事。凭良知做事，首先大题目就是正确的，用今天的话来说就是，它代表的是大多数人的利益，站在正义的立场上。 这是这个时代需要的。王阳明曾对弟子说，他用阴谋时总受到良心的谴责。按他的心学，有良知的人要做到“诚”，不能欺骗别人。哪怕你的对手是盗贼，也不能欺骗，因为人家也有良知。最正确的办法是感化他们，唤醒他们内心的良知，让他们主动认识到从前的错误，洗心革面重新做人。

在王阳明的心学里“世界上最坚固的城池绝不是铜墙铁壁，而是人心。”

王阳明与“四句教”。他离开余姚前，发生了王阳明心学史上最光彩夺目也是最后的一幕：四句教的解析。“四句教”全文如下：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是整个教学生涯中最后对心学的总结。王阳明告诉我们，以良知的指引去真切的为人处世，并持之以恒，圣贤的境界就在眼前。

王阳明的群众基础。百姓爱戴他，敬重他有这么一段描述：南浦的百姓把王阳明请到岸上，把他扶进轿子里，你争我夺地去抬王阳明的轿子，一直抬进了衙门。当时街道上已出现了严重的交通拥堵，百姓们纷纷想近前看一眼他们人生中的导师王阳明。老百姓欢迎王阳明的理由不仅是王阳明给他们带来了稳固的秩序和新生活，还有一个重要原因：他们对王阳明心学很感兴趣。

人们不禁感叹：“孔孟之后就再没有这样的气象啊！”

“王阳明被装入棺材，一路向浙江。他的肉体和精神在南康、赣州、南昌受到史无前例的缅怀。他的弟子们和崇拜者哭声震天，让整个南中国山摇地动。 ”这是人们对一个慈悲人物和神奇人物最具敬意的膜拜，在整个明代乃至中国历史上，能与他分庭抗礼的人几乎没有。

“普通百姓为他哭泣，是因为他为百姓做了好事；弟子们哭他，是因为他的人格魅力和心学思想已深入他们的骨髓。他们哭王阳明，其实就是在致良知。 ”

可是在我们眼里，王阳明生不逢时，可歌可泣！如果能遇到一代贤君，他也不至于郁郁不得志，而在建功立业之时还要防备朝廷内外的小人作祟。这是王阳明的不幸，也是整个中国文化的不幸。但是，圣人从来就是不同于常人，在这种境况下，老先生仍然都不急功近利，安忍不为利益所动，专心致志于他的讲学，用他的良知为百姓谋福利，坚持不战而屈人之兵，不动一兵一卒，不至于血流成河，真正的心怀天下！所以得以名垂青史。

他创造了很多人都不可能创造的人生成绩，散发了很多人都不可能散发的光辉，他的人生价值得到了最极限的体现。完美的人生，就应该是这样：尽可能在良知的指引下创造引以为傲的人生价值。王阳明用他在人生中最后的一点力气向弟子展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

王阳明心学对于现代的作用：

1，告诉我们一个真理“人人平等。” 王阳明想告诉我们，良知可致圣贤，无所不能。所以人人都是平等的，任何人都没有资格充当别人的上帝，任何人也就不可能有资格控制别人。“在这个世界上，只有一个人才有权力控制和支配你，那就是你自己；只有一个人能主导你的人生，那也只能是你自己。 ”

2，俯首自己的心。实际上是要求人们要蔑视权威、追求自由，崇尚独立人格，这是王阳明要告诉我们的第二大人生真理。“如果你对不公正的忍让和你杀人放火本质上没有不同，都是在伤天害理。”一个拥有良知的人应该是在遇到压迫时，即使前面是刀山火海，即使屠刀架脖，即使不能成功，也要奋勇向前。这是为你的道、你的信仰、你的责任和你的良知必须付出的牺牲，这就是“杀身以成仁”和“无求生以害仁”。

3，祛除心中之贼。王阳明曾说，破山中贼易，破心中贼难。我们心中的贼有很多，不过不出七情六欲（七种情感：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；六种欲望：色、声、香、味、触、法）。在心学家们看来，王阳明心学的目标就是祛除心中贼的学说，所以虽然难，但王阳明还是给出了很多心法。 “人必须在良知的指引下去争取你应得的东西，才有可能拥有选择是否恐惧的自由。”这就是王阳明心学告诉我们的破除心中贼的一个道理。

日本人在王阳明心学影响下发动了举世皆惊的“明治维新”，摇身一变而成为世界强国。“所有的一切都无可置疑地表明，心学是一门能让一个人乃至一个国家迅速强大起来的神奇学说。”也是哈佛大学教授杜维明说“二十一世纪将是王阳明的世纪”的理由。

我们每个人身上都有圣贤的因子，所以人人都是平等的，谁都没有权力支配谁。只有一个人有权力，那就是我自己，并只有用良知引导行为才能得以通往圣贤之路。这是王阳明用一生的实践告诉世人的真理，也是心学的全部精髓。